31 de mayo de 2026 – 6:00 a.m.
Ahorrar
Ha alcanzado su número máximo de elementos guardados.
Elimine elementos de su lista guardada para agregar más.
AAA
En mi última columna de opinión como editor de religión de The Age le gasté una broma al editor de opinión, un buen amigo, al presentar mi artículo en latín. Utilicé Google Translate, una forma de inteligencia artificial. Una década después, temo que la broma es mía.
Ésta es la única vez que he utilizado la IA por escrito, pero su meteórico ascenso podría definir la sociedad, muy pronto, si no ya. No se puede dejar esto en manos de las voces dominantes.
El Papa León presenta su primera encíclica en el Vaticano.AP
¿Quién cree hoy que Mark Zuckerberg o Elon Musk o los gobiernos chino o estadounidense tienen el menor interés en el bien público en comparación con el poder, el control, la eficiencia, la riqueza y el poder militar que pueden extraer de la IA?
La encíclica del Papa León XIV sobre la IA, Magnifica Humanitas, el lunes pasado muestra que, en él, los humanos comunes y corrientes tienen un campeón. Para Leo, las partes interesadas más importantes son las masas que no son multimillonarios ni tecnócratas, pero cuyas vidas ya se ven enormemente afectadas, para bien o para mal, por la IA.
Con la llegada de las calculadoras, la gente a menudo perdió la capacidad de hacer cálculos mentales. Ahora que estamos dispuestos a subcontratar tanto pensamiento, el costo puede ser incalculable.
Los estudios sugieren que el coeficiente intelectual promedio en Occidente ya ha estado cayendo durante 15 años. La capacidad de razonar críticamente está disminuyendo, mientras que la sociedad se ha vuelto cada vez más atomizada y fragmentada, creando una pandemia de soledad que los proveedores de IA están ansiosos por colmar con una alternativa meritoria.
El Papa León XIV saluda al cofundador de Anthropic, Christopher Olah, en el Vaticano el lunes. Foto AP/Alessandra Tarantino
A este ámbito, Leo ha aportado una voz tranquila, reflexiva y compasiva que, con razón, sitúa a las personas en el centro.
Identifica el desafío en su primera frase: “La humanidad, creada por Dios en toda su grandeza, se enfrenta hoy a una elección fundamental: construir una nueva Torre de Babel o construir la ciudad en la que Dios y la humanidad habitan juntos”.
Babel es la historia bíblica de la humanidad que intenta usurpar a Dios; los paralelos son claros.
Leo no rechaza la ciencia ni la tecnología, sino que “las abraza con gratitud y realismo y las fundamenta en una vocación superior”. Pueden aliviar el sufrimiento y abrir posibilidades, siempre y cuando estén orientadas al bien común, la justicia y el cuidado de los vulnerables y de la creación.
Deben ser servidores, no amos, no someter a las personas a una mentalidad de poder ni normalizar un paradigma antihumano.
Nuestra relación con la vida parece estar hoy en crisis, escribe Leo. En la mentalidad tecnocrática, los “límites” (incapacidad, enfermedad, vejez, sufrimiento, vulnerabilidad) son un defecto que debe corregirse. Pero los límites son parte del ser humano y, a menudo, un pasaje hacia el florecimiento.
Leo identifica no sólo el problema sino también el antídoto: cultivar las relaciones humanas y la comunidad física, reducir la dependencia de las redes sociales, ser expertos en inteligencia artificial y dejar de compartir desinformación.
Barney Zwartz es miembro principal del Centro para el Cristianismo Público.
Ahorrar
Ha alcanzado su número máximo de elementos guardados.
Elimine elementos de su lista guardada para agregar más.
Barney Zwartz, miembro principal del Centro para el Cristianismo Público, fue editor de religión de The Age de 2002 a 2013.
