Ahorrar
Ha alcanzado su número máximo de elementos guardados.
Elimine elementos de su lista guardada para agregar más.
AAA
En 1487 se publicó un libro que cambió el curso de la historia… para peor. Heinrich Kramer, un fraile dominico e inquisidor, quedó dolido después de un intento fallido de procesar a las brujas y por eso se dedicó a la literatura. Al final de un frenesí de escritura de nueve meses, surgió con el Malleus Maleficarum, también conocido como el Martillo de las Brujas.
Acompañado de una bula papal (un decreto formal) del Papa Inocencio VIII, el Malleus Maleficarum declara que las brujas son reales, subraya el peligro que representan y describe en detalle cómo procesar a una bruja, enfatizando la importancia de la tortura en este proceso.
Susan Millard fotografiada con el Malleus Maleficarum.Simon Schluter
El libro es tan famoso como popular: 500 años después de su primera publicación, todavía aparece regularmente en la cultura pop, se hace referencia en Buffy, la cazavampiros y Supernatural, y ha sido una fuente de inspiración para bandas de heavy metal. Ahora, se ha adquirido una rara copia de 1494 del libro publicado por Anton Koberger para los archivos y colecciones especiales de la Universidad de Melbourne.
“Para nosotros era muy importante comprar esta copia en particular del Malleus”, dice Susan Millard, curadora de libros raros, archivos y colecciones especiales. “Encaja muy bien con nuestros académicos y sus temas y con lo que están investigando, por lo que es absolutamente fantástico, pero también encaja bien con la historia de la imprenta”.
Esta copia cae en una ventana de tiempo extremadamente específica donde los viejos métodos y la nueva tecnología estaban en desacuerdo. La imprenta existía desde hacía menos de 50 años, por lo que, si bien las páginas se producían en masa, se aumentaban con detalles escritos a mano conocidos como rubricación. Como trabajo “se extinguió unos cinco o seis años después porque descubrieron que se podía hacer el mismo trabajo con la misma facilidad con tipos de colores”, explica Jon Buckingham, director asociado en funciones de archivos y colecciones especiales.
A lo largo de las hojas inferiores del libro hay un nombre o frase, aunque el tiempo ha hecho imposible descifrarlo. Comprada a un librero del Reino Unido por 160.000 dólares, esta versión del Malleus perteneció a dos monasterios alemanes diferentes antes de ser vendida en una subasta en 1883. “Es muy raro (tener) algo que haya pasado por tan pocas manos”, dice Buckingham.
Palabras visibles en el borde del Malleus Maleficarum. Simon Schlüter
El libro de Kramer se terminó durante una tormenta perfecta de agitación social e innovación tecnológica que permitió que sus ideas, por desquiciadas que estuvieran, se extendieran.
“Había otros manuales de brujería antes, pero no se imprimieron ni se difundieron de la misma manera”, explica la Dra. Charlotte Millar, profesora titular de la Escuela de Estudios Históricos y Filosóficos de la Facultad de Artes. “Así que la decisión (de Koberger) de publicarlo también cambió realmente la influencia que iba a tener”.
Lo que distinguió al libro de Kramer fue que enfatizó que la brujería era el resultado de un pacto con el diablo y argumentó (no sólo en el libro, sino también en su título) que las mujeres tenían más probabilidades de convertirse en brujas. Maleficarum es una palabra que se refiere específicamente a las brujas.
“Él reconoce que los hombres pueden hacer algunas de estas cosas, pero en realidad se trata de mujeres, debido a su debilidad moral e inferioridad moral”.
Una página de la recién adquirida edición de 1494 del Malleus Maleficarum.Simon Schluter
Incluso a finales del siglo XV, las opiniones de Kramer eran extremas. “Kramer es realmente genuinamente misógino para su época”, dice Millar.
“Dice que la brujería es un delito excepcional… y eso significa que podemos utilizar métodos excepcionales, como la tortura, para descubrir si las personas son brujas”. El libro no existía puramente como un ejercicio filosófico: fue escrito como un manual práctico sobre cómo cazar y procesar brujas.
“Esto realmente ayuda a que la caza de brujas despegue y realmente conduce a juicios realmente intensos”, explica Millar. “Antes del siglo XV, la gente creía en las brujas y la magia, pero no las asociaban con el diablo, por lo que no se ejecutaba a la gente por brujería. Las ejecuciones por brujería no comienzan hasta finales del siglo XV y despegan en el siglo XVI”, dice Millar.
Se estima que 50.000 personas, en su mayoría mujeres (muchas de ellas ancianas o viudas) fueron ejecutadas en los juicios por brujería.
Artículo relacionado
La universidad estaba interesada en adquirir el libro porque era un texto importante relacionado con la persecución de las mujeres, así como una pieza de la historia editorial.
“La popularidad de las materias en la universidad que tratan sobre el modernismo temprano, la brujería y los estudios de género es enorme. Por lo tanto, siempre sería algo que la universidad encontraría muy, muy útil”, dice Buckingham.
A pesar de haber sido publicado en 1487, los temas centrales que lo impulsan siguen siendo inquietantemente familiares; al igual que el uso de nuevas tecnologías para difundir información errónea rápidamente.
“Creo que las actitudes hacia las mujeres todavía prevalecen y creo que se difunden en Internet”, dice Millar. “Creo que las ideas aquí son bastante reconocibles hoy en día. La idea de que las mujeres son inherentemente moralmente inferiores, que son lujuriosas, que son codiciosas. Vemos esas ideas en conceptos (en) la manosfera… lo cual es deprimente 500 años después”.
Descubra las próximas series de TV, streaming y películas para agregar a sus visitas obligadas. Reciba The Watchlist todos los jueves.
