Las guerras de idiomas están sobre nosotros nuevamente. Han pasado unas semanas tumultuosas desde que el gobierno de Maharashtra sacó una resolución gubernamental el 16 de abril, lo que hace que el hindi sea un lenguaje obligatorio para las clases 1 a 5. En medio de muchas reacciones públicas, el gobierno retrocedió el 17 de junio.
Ahora cortado al 5 de julio, cuando Uddhav Thackeray Shiv Sena (UBT) y los MNS de Raj Thackeray celebraron una “victoria” en Worli, expresando su alegría por la reversión de una decisión que Raj etiquetó como una oferta “para borrar la identidad de Marathi”.
El 5 de julio, el MNS de Uddhav Thackeray, y los MNS de Raj Thackeray, celebraron una concentración de “victoria” en NSCI Dome en Worli, expresando su alegría por la reversión de una decisión que Raj calificó como un intento de “borrar identidad marathi”. FILE PIC/RANE ASHISH
Incluso cuando los Maharashtrianos se resistieron a la “imposición de puerta trasera” del hindi, los dueños de tiendas en Mumbai fueron nuevamente atacados por no hablar el idioma de la región. En un video viral del 29 de junio, se vio a los miembros de un partido político abofeteando a un dueño de una tienda de dulces en Mira Road por hablar en hindi en lugar de marathi. Esto viene incluso cuando la ciudad se prepara para las tan esperadas encuestas cívicas.
Es un viejo debate para una ciudad que durante las generaciones ha aceptado todo, independientemente de qué lenguaje hablan. El domingo a medio día habla con familias cuyo idioma nativo no es marathi, sino que eligió hacer de esta ciudad su hogar después de enamorarse de él. ¿Cómo se sienten al estar en medio de este fila de idiomas? ¿Y qué significa ser un mumbaikar para ellos?
‘Es mi turno de mostrar mi amor aprendiendo marathi’
Vaishnavi Kanugula, 28
Ejecutivo de comunicación corporativa; Se mudó de Delhi a Dadar hace 8 años, habla pocas frases funcionales en marathi
(De izquierda a derecha) Vaishnavi kanugula con la parsi parsi adi y banoo kanga de quien está alquilando su piso
Cuando Vaishnavi Kanugula se mudó por primera vez desde Delhi hace ocho años para unirse al curso BMM en St Xavier’s College, vivió en nada más que poha durante un mes. Fue la amabilidad de Mumbaikars lo que la rescató en un momento en que estaba luchando por adaptarse a una nueva ciudad y su cocina desconocida.
“Había un vendedor de bocadillos fuera de mi apartamento de quien compraba poha todos los días. Después de un mes, en broma me preguntó si solo comía poha para el desayuno y el almuerzo y le dije que no sabía qué más comer”, nos dice. El hombre la dirigió a un servicio de Dabba resolviendo su enigma de comida. Esta amabilidad no fue una experiencia única. “Muchas veces, he pedido ayuda a las personas en la plataforma de la estación. Algunas veces las personas incluso han acompañado a la plataforma, explicando qué tren atrapar, luego apresurarse para tomar su propio tren. Los Mumbaikars siempre se apresuran, pero aún tienen tiempo para ayudar a las personas”, dice ella.
Es la misma amabilidad que aseguró que tuviera un hogar al que regresar después del estar fuera durante los años de pandemia covid. Sus propietarios de Parsi – Adi y Banoo Kanga, “Trátame como su nieta”. “Estuve fuera durante dos años durante la pandemia, pero no quería renunciar al apartamento. Nunca se lo dieron a nadie más, aceptando un pequeño porcentaje de la renta mensual para mantenerla en espera para mí. La última diwali, pintaron y me hicieron el piso y me sorprendieron con su generosidad”, dice ella.
Kanugula admite que si bien entiende el marathi, no lo habla demasiado bien a pesar de haber vivido aquí durante ocho años. “Realmente lo tomo como mi desafío personal. A pesar de eso, todo lo que obtengo en Mumbai es el amor. La gente marathi me recibió haciendo un esfuerzo para hablar hindi, ahora es mi turno de aprenderlo por ellos”, dice ella.
“A muchos indios del norte podrían no gustarles lo que estoy diciendo aquí, pero creo que la expectativa de aprender que el idioma no es injustificado. Solo espero que la gente se dé cuenta de que lo estoy intentando”, agrega.
‘Duele cuando alguien es agresivo con nosotros’
Neha Sahara-Rane, 29
Agente de viajes; Mumbaikar de tercera generación con raíces en UP; Fluido en marathi
Neha Sahara-Rane creció en Chembur y habla hindi casto. Pic/Atul Kamble
Una de las cosas que el esposo de Neha Sahara-Rane le encanta de ella es que ella es tan marathi como uno puede ser. Se casó con una familia marathi en abril, y en homenaje tanto a sus antepasados Uttar Pradesh como a su propia cultura marathi que ha absorbido como una Mumbaikar de tercera generación, usa brazaletes verdes (Maharastrian) y Red Coood (North Indian). “Soy del norte de la India, pero si entras en mi casa, es como cualquier otro hogar marathi. Crecí en Chembur y mis amigos, vecinos, y ahora mi esposo son todos maharastrianos”, dice, “muchas personas, incluidos los parientes de mi esposo, todavía están bastante conmocionados por la fluidez de que hablo marathi”, dice con un reto. Ella recuerda cómo alguien vio sus brazaletes mientras estaba en su luna de miel y le preguntó si era del norte de India o Maharashtrian. “Dije que soy ambos”.
Es solo en momentos como estos, cuando la fila del idioma se agita que lucha con sus identidades duales: “Siempre le digo a la gente que no puedes forzar un idioma a alguien. Cuando alguien es agresivo con los indios del norte, también duele. También amamos esta ciudad. ¿Por qué la gente olvida esto?”
‘Se siente como una prueba de fidelización’
Mayank Mohanti, 30
Storyteller multimedia; Se mudó de Bangalore a Ghatkopar hace seis meses; Habla pocas frases funcionales en marathi
Mayank Mohanti, se mudó a Mumbai hace seis meses y conoce el marathi funcional. Pic/Kirti Surve Parade
Mayank Mohanti ha estado aquí los seis meses, y la vida en la ciudad máxima ha sido brutal. Y aún así, le encanta.
“El viaje ha sido abrumador, y el alquiler de una pequeña habitación es atroz. Pero estoy completamente enamorado de Mumbai: los trenes locales, la cultura, el teatro, el ajetreo, Vadapav … todo”, dice Mohanti, quien se mudó aquí para trabajar en un proyecto que restauraba la herencia de los Koliwadas de Mumbai. “Esta insistencia en conocer un idioma, en cualquier lugar, se siente como una prueba de lealtad. No debería ser que si no lo habla, no perteneces”, agrega.
“Alguien con fluidez en el idioma podría no necesariamente apreciar la cultura. Trabajo en estrecha colaboración con la comunidad de Koli, pero no todos los que hablan el idioma nativo podrían comprender completamente su forma de vida o su rica historia e historias profundas.
Bangda, Bhakri y amigos
Shalini Bhattacharya, 46
Ejecutivo de comunicaciones corporativas; Se mudó de Bengaluru a Powai; Habla frases funcionales en marathi
Shalini Bhattacharya, ama su vada pav y cortando chai y, lo que es más importante, ama la ciudad con todo su corazón. Pic/Atul Kamble
La primera vez que Shalini Bhattacharya vino a Mumbai para una sesión de entrenamiento en 2002, se enamoró de la facilidad con la que podía caminar por la noche, sin nadie juzgándola o acosándola.
“Estaba caminando en Worli Seaface a las 2 de la mañana, buscando algunos amigos que debía conocer. Había gente pasando el rato en las calles, hablando y riendo. Nadie me miró, fue muy liberador”, dice. En 2011, cuando recibió una oferta de trabajo en Mumbai, aprovechó la oportunidad, “no tuve que pensarlo dos veces”, dice riéndose.
Como la mayoría de los hablantes no marathi que se mudaron aquí como adultos, Bhattacharya solo conoce algunas frases funcionales del idioma. “Cuando dicen que tienes que aprender el idioma, personalmente lo encuentro un poco agresivo. Sin embargo, veo la otra cara: es importante poder al menos hablar algunas palabras y oraciones básicas”, dice.
“No me preocupo a alguien que nos pida que aprendamos conceptos básicos como ‘sí’, ‘no’, ‘gracias’ o cómo pedir instrucciones; es más que justo esperar esto”, agrega.
Interpretamos el defensor del diablo y le preguntamos si cree que no aprender el idioma indica que alguien no respeta la cultura local. “¡Oh, Dios mío! No”, dice con un resoplido indignado. “Simplemente no soy bueno en idiomas por naturaleza, pero no tiene absolutamente nada que ver con mi respeto por la cultura marathi. De hecho, la mayoría de mis amigos son marathi”, dice ella.
Su voz rápidamente se vuelve cariñosa mientras habla de ellos: “Me alimentan de Bangda (caballa) y Bhakri, ¡me encanta! Amo a Vada Pav y esta ciudad; su gente es ahora mi gente. Nunca me he sentido tan seguro o bienvenido en mi propia ciudad de Kolkata”, agrega.
