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La risa encarcelada, la palabra monitoreada y el pensamiento proscrito: represión global, de Ankara a Bruselas, de Teherán a San Francisco
Carlos Aurelio Caldito Aunón
En el siglo XXI, el pensamiento se ha convertido libremente en un acto de resistencia. No importa si el lápiz es empuñado por humoristas en Türkiye, un periodista en Londres, un reportero en Nigeria o un escritor incómodo en Francia, España o Estados Unidos: el resultado es el mismo. Ostracismo, demonización, censura, cancelación, juicio o confinamiento. La vieja lucha por la libertad de expresión ya no se libera contra las dictaduras explícitas: también se libera contra las democracias zombificadas, donde el pensamiento disidente es tratado como una enfermedad, y la palabra incómoda como herejía.
Türkiye: Vignettes se convirtió en crímenes
Los dibujantes de la revista Leman han sido arrestados por publicar una viñeta interpretada (arbitrariamente) como un delito del Profeta Muhammad. El humor gráfico, la herramienta ancestral para criticar el poder, ha sido perseguido con toda la maquinaria de un estado que no tolera el símbolo, la ironía o el desacuerdo. La escena, en la que un musulmán y un judío se dieron la mano bajo un cielo de bombas, fue interpretada como una burla de las figuras sagradas. Lo que fue una queja de la guerra se transformó en un sacrilegio.
Leman, heredera del espíritu de Charlie Hebdo, ha sido vilipendiada, acosada y ahora criminalizada. Sus oficinas atacadas, sus empleados esposaron y humillaron públicamente. El crimen: no encajen en el molde del islamismo institucionalizado.
Agreguemos a esto el caso de Fatih Altyli, un periodista arrestado por recordar que en la historia otomana, cuando un sultán perdió el apoyo de la gente, fue depuesto o estrangulado. Una metáfora histórica se convirtió en amenaza por un poder que se conoce frágil, inseguro, ilegítimo. Erdogan se ha apropiado de la figura estatal y que critica la historia está acusada de sedición.
Pero el problema no termina en Ankara. Ni siquiera en el mundo islámico. Porque la obsesión con el control del pensamiento, para la represión de la sátira y para el silenciamiento del disidente es hoy una pandemia global.
Irán: chantaje de sangre
En Teherán, la disidencia es castigada con la cárcel o la muerte. En el exilio, con el secuestro de parientes. El periodista internacional de Irán, con sede en Londres, recibió un ultimátum: “La renuncia o su familia pagarán las consecuencias”. No es solo la represión. Es el terrorismo del estado a través del afecto. Tortura emocional sistemática.
“Esta atroz acto de rehenes marca una escalada peligrosa en la campaña del régimen para silenciar la disidencia”, denunció el canal. Irán ha convertido la corbata familiar en un instrumento de chantaje, el hogar en la trinchera emocional.
Más de 95 periodistas fueron encarcelados en Irán después de las protestas por la muerte de Mahsa Amini. Hoy, muchos todavía están detenidos. Otros han desaparecido. Las mujeres periodistas, especialmente, son doble blanco: para hablar y para ser.
Nigeria: silencie la verdad a las balas
En Nigeria, los periodistas que informan sobre masacres y violencia inter -étnica son perseguidos por las organizaciones estatales que deberían protegerlos. El caos político y religioso se ha convertido en una coartada perfecta para silenciar las voces. La violencia es estructural, sí, pero también estratégica. Sirve para gobernar entre las ruinas y perpetuar el miedo.
La represión en Nigeria tiene la cara de negligencia, de asco, abandono. Muchos reporteros han sido atacados por figuras reveladoras para las víctimas superiores a los oficiales o entrevistar a testigos incómodos. La verdad, allí, también es un enemigo del poder.
Europa y los Estados Unidos: la represión cortés de las democracias cansadas
Y aquí es conveniente levantar la voz con aún más fuerza: la libertad de expresión también agoniza en Europa, en los Estados Unidos, en Canadá, en Australia, aunque no se habla de ello con la misma fuerza. El arma ya no es prisión o tortura (excepto excepciones), sino cancelación, difamación, ostracismo y censura indirecta.
Es suficiente hacer preguntas incómodas sobre la inmigración masiva, cuestionar los dogmas del feminismo de la tercera ola, mostrar escepticismo frente a las políticas climáticas radicales, denunciar la islamización de ciertos vecindarios europeos o advertir sobre la erosión de las libertades individuales en nombre del “bien común” y “diversidad”.
La consecuencia: despidos, redes en redes, demonización de medios, campañas de difamación, ruina profesional y, a veces, procesos judiciales surrealistas para el “crimen de odio”. El pensamiento crítico se reprime en nombre de una moral artificial impuesta de las élites políticas, mediáticas y académicas. Es la memoria posmoderna: la eliminación simbólica del disidente.
En Francia, Marine Le Pen ha sido sentenciado a cuatro años de cárcel (dos en suspenso) y descalificación electoral por mostrar imágenes de crímenes yihadistas.
En Alemania y el Reino Unido, los artistas y escritores han sido censurados por hablar sobre el Islam o el transactivismo radical.
En España, los desencadenantes, los escritores y los humoristas bajo la ley de Mordaza son perseguidos, mientras protegen a aquellos que promueven la violencia callejera si se “queda”.
Y todo esto ocurre con los aplausos cómplices de los medios, que ya no informan: adoctrinan. Ya no investigan: silbato. Que ya no defienden las libertades: obedecen. Una prensa zombificada, en palabras de Timothy Snyder: aparentemente viva, pero sin alma.
¿Qué une a Ankara, Teherán, Lagos, París y San Francisco?
Una verdad incómoda: el poder ya no es compatible. El poder se siente divino, sagrado, incuestionable. Y por lo tanto, el humor es blasfemia, la crítica es el terrorismo, el pensamiento libre es la patología.
La libertad de prensa no se destruye de repente. Se ahoga poco a poco. Con leyes ambiguas, con linchamientos digitales, con campañas de difamación, con algoritmos, con miedo, con silencios. Con la cultura de la queja perpetua y el miedo a “qué dirán”.
La auto -censura es hoy la forma más efectiva de represión. Está escrito con miedo, se dibuja con miedo, está relacionado con el freno. Porque el periodista sabe que detrás de cada palabra puede venir una queja, una campaña, una amenaza, un linchamiento.
CONCLUSIÓN: CALAR ES COMPLITY
Los dibujantes de Leman no están solos. Fatih Altyli no está solo. El periodista iraní no está solo. Los reporteros nigerianos no están solos. Pero están cada vez más rodeados.
Porque la tiranía del siglo XXI no necesita un dictador con bigote o un campo de concentración. Un fiscal obediente, una red social filtrada, un grupo de activistas de los fanáticos y un censor de algoritmo es suficiente. La libertad muere de pie, pero su cuerpo está enterrado entre aplausos.
O plantamos y defendimos el derecho a ofender, en desacuerdo, a pensar en voz alta …
… o mañana que sea perseguido por una viñeta, una frase o una duda será usted.
Y no, no se trata solo de libertad de prensa. Se trata de proteger ese hilo fino que mantiene unidas a las sociedades democráticas: el derecho a decir la verdad, incluso cuando se molesta.
Carlos Aurelio Caldito Aunón
Cuando el accidente cerebrovascular, la palabra o el pensamiento libre están criminalizados, el crimen es poder.
“En tiempos de mentira universal, decir la verdad es un acto revolucionario”.
– George Orwell
