Qurat ul Ain Ali Khawaja
“Donde el honor se convierte en un arma, el inocente sangra en silencio”. En los escarpados paisajes de Baluchistán, donde el honor está más profundo que la piedra, una tragedia indescriptible se desplegó que atravesó el corazón de la humanidad y dejó al descubierto la sucia realidad de la injusticia tribal. Una joven llamada Shital y su esposo se atrevieron a amar y casarse por elección, solo para ser condenada por las mismas personas destinadas a protegerlos. Lo que siguió no fue solo un crimen fue un pecado contra el amor, la fe y la constitución misma de Pakistán. Cuando surgieron la noticia, la nación se quedó atónita. Shital y su esposo fueron declarados culpables no por un tribunal de justicia, sino por un Jirga un consejo tribal paralelo que continúa desafiando el sistema judicial de Pakistán y los valores islámicos por igual.
El crimen? Matrimonio por consentimiento. El castigo? Muerte. El esposo fue convocado ante los ancianos tribales y se le presentó una elección macabra: divorciarse de ella o ser asesinada. Con manos temblorosas, sostuvo el Sagrado Corán en su pecho y dijo:
“No me divorciaré de la mujer que sea mi esposa legítimamente casada, el amor de mi vida. Que la muerte sea mi testigo, no traición”. Movido por la misma convicción, Shital levantó el Corán sobre su cabeza y declaró con coraje inquebrantable: “No cometí a Zina. No hice nada más. Si debes matarme, matarme. Pero no avergüences mi pureza o insulte mi fe”. Sin embargo, sus súplicas cayeron sobre los corazones endurecidos por falsos orgullo y patriarcado tóxico. Antes de los ojos de su amado, fue brutalmente asesinada con nueve balas por sus propios parientes, cada uno disparó, no solo silenciando una voz, sino también torturando al hombre que se atrevió a amarla. No fue un asesinato; Era una crucifixión pública de amor y fe. Esta tragedia no está aislada. Es sintomático de los sistemas paralelos de justicia que operan libremente en los cinturones tribales de Pakistán. El sistema Jirga, aunque declarado inconstitucional por la Corte Suprema de Pakistán en 2019, continúa ejerciendo autoridad letal, particularmente en Baluchistán, Sindh y partes de Khyber Pakhtunkhwa. Los veredictos aprobados por estos consejos para hombres a menudo incluyen matrimonios forzados, acuerdos de novia infantil, asesinatos de venganza y ejecuciones públicas más allá del alcance del código penal de Pakistán y enormemente poco islámico. Perspectiva islámica: consentimiento, compasión y santidad de la vida El Islam, en su propio espíritu, eleva la dignidad de las mujeres y protege su derecho a elegir a un cónyuge. En Surah An-Nisa (4:19), Allah ordena: “¡Oh, creyentes! No es legal para usted heredar a las mujeres contra su voluntad”.
En otro hadiz (Sunan Abu Dawood 2096), el Profeta Muhammad (PBUH) anuló un matrimonio forzado cuando la mujer acudió a él quejándose de coerción. El consentimiento no es solo un derecho social; Es un requisito espiritual. Con respecto a la santidad de la vida, el Sagrado Corán en Surah al-Ma’idah (5:32) declara: “Quien mata a una persona, menos en retribución por asesinato o difusión de corrupción en la tierra, es como si hubiera matado a toda la humanidad”. ¿Dónde se encuentra la justificación del asesinato de Shital? ¿En qué libro permite a los padres y hermanos matar hijas por amor? El crimen no es suyo, es el sistema que permite tal salvajismo en nombre de la tradición. Además, como las enseñanzas islámicas destacan la importancia psicológica y biológica de la elección de una mujer, el Profeta (PBUH) reconoció que la voluntad de una mujer tiene valor mientras lleva y nutre a las generaciones futuras. Si una mujer ama sinceramente a un hombre, obligándola a separarse de él no solo hiere su alma sino que afecta a toda su tela emocional y materna. Derechos humanos y defensa de las mujeres Los derechos humanos y las organizaciones de mujeres han luchado durante mucho tiempo en esta guerra de sombras. La Fundación Aurat, la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán (HRCP) y la Organización de Derechos Humanos de Baloch han documentado tales asesinatos extrajudiciales y han brindado refugio y asistencia legal a los sobrevivientes. Sin embargo, Baluchistán continúa ubicándose entre las regiones menos seguras para las mujeres, y la mayoría de los crímenes no se denuncian o no se informan. Estas organizaciones exigen que Pakistán no solo prohíba los mecanismos de adjudicación tribal.
Destacan cómo la negligencia estatal, el dominio patriarcal y la complicidad política perpetúan la cultura de la impunidad. Como sociedad, nuestro fracaso no es solo permitir que Jirgas, sino de ver las tragedias, se desarrollen en silencio. El asesinato de Shital no se cometió en secreto; Se hizo ante los testigos, ante su esposo, ante el libro sagrado. Surge la pregunta: ¿dónde estaba el estado? ¿Dónde estaba la justicia? Peor aún, el esposo, que se mantuvo firme y leal, no se salvó del tormento. Se vio obligado a ver la brutal ejecución de su amada violencia psicológica que puede perseguirlo de por vida. ¿Qué mayor crueldad podría haber que matar el mundo de un hombre ante sus ojos? El camino a seguir: ¿Despertar legal, social y religioso? El gobierno debe hacer cumplir el artículo 25 de la Constitución, lo que garantiza la igualdad ante la ley. “La Ley de Protección de Mujeres debe ampliarse y implementarse rígidamente en las zonas tribales. Los estudiosos religiosos y los juristas islámicos deben liderar los sermones del viernes y las campañas de los medios que desacreditan los delitos basados en el honor y reafirman el derecho islámico de una mujer al consentimiento. Los legisladores deben aprobar una legislación estricta que penaliza a Jirgas con fuertes sanciones. Los medios de comunicación deben actuar como un puente, tomando historias de los rincones polvorientos de Baluchistán hasta la vanguardia de la indignación nacional. Por último, la historia de Shital no es simplemente un titular, es un llamado a la conciencia. Su voz, su desafío y su muerte tienen el peso de innumerables otros silenciados bajo las pancartas de la tradición y el honor. La postura de su esposo demuestra que el amor puede ser más valiente que las espadas, y la lealtad más fuerte que los decretos tribales. No que su sangre sea en vano. Deje que su nombre se convierta en un símbolo de resistencia contra la barbarie disfrazada de cultura. Como dice el proverbio: “Una nación no es derrotada hasta que sus mujeres son silenciadas”.
