¿Qué sucede cuando Shahiri se encuentra con el teatro contemporáneo? El resultado es Kavan. Las tradiciones orales de Dalit de siglos de antigüedad toman forma en una nueva forma musical, no son una obra de teatro, sino como una ópera ambedkarita.
Kavan se basa en las tradiciones de Shahiri, una forma de poesía y canción de resistencia dalit que históricamente ha sido cantada en espacios públicos para llevar las enseñanzas de Babasaheb Ambedkar a las masas.
Kavan también se trata de hacer que la casta se vea y se escuche en espacios urbanos donde a menudo está oscurecido
La palabra ópera podría levantar las cejas. A menudo asociado con balcones cubiertos de terciopelo y entrenamiento clásico occidental, la forma parece muy lejos del activismo de base. Pero el director Abhishek Majumdar desafía rápidamente esa percepción.
Kavan sigue la historia de Bejul y los que lo rodean mientras navegan por sus sueños, deseos y dilemas a través de la lente de la casta y la clase en una India que cambia rápidamente. “Una ópera tiene preguntas de vida y muerte en forma de canción, a diferencia de un musical”, dice Majumdar. “Solo la ópera occidental se asoció con la élite. Históricamente, era la forma de las personas de la clase trabajadora. Del mismo modo, Kavan emerge del movimiento del pueblo”, explica. “No estamos recuperando la ópera occidental, estamos usando la palabra para lo que realmente significa: una historia cantada con altas apuestas emocionales y disciplina formal”.
Para Abhishek Majumdar, el proceso de crear Kavan fue tan educativo como artístico
Esa forma, en este caso, es Shahiri, una tradición musical dalit con profundas raíces en Maharashtra y el sur de la India. Con un elenco de Lok Shahirs (poetas del pueblo), cada elemento de Kavan está formado por sus experiencias vividas y su legado musical.
El nombre de Kavan también lleva un significado en capas. “Es la palabra marathi para los poemas que se cantan, no se escriben”, dice Majumdar. “Refleja la naturaleza oral y musical de la pieza y la historia del Shahir (el poeta del pueblo) que sigue”.
Kavan se basa en las tradiciones de Shahiri, una forma de poesía y canción de resistencia dalit
En el fondo, Kavan es una colaboración con miembros de Yalgaar Sanskrutik Manch, un colectivo cultural y musical basado en el pensamiento de Ambedkarite.
“He sido un gran admirador del trabajo de Yalgaar”, dice Majumdar. “Así que entré no como alguien dirigiendo ‘mi juego’, sino como alguien confiado con voces reales, historias reales. Mi trabajo era ayudar a dar forma a la visión de Yalgaar”.
A diferencia de las producciones tradicionales de arriba hacia abajo, Kavan creció orgánicamente a través del diálogo. El proceso involucró meses de conversación, creación de canciones y diálogo. El conjunto, que incluye a Siddharth Pratibhawant, Pravin Mukta, priypal Dashantee, Amruta Todarmal, Apurva Kadam y Dhammarakshit Randhive, trabajaron junto con el escritor Sudhesh Jadhav, Irawati Karnik y Abhishek Majumdar.
“Primero hablamos sobre esta idea durante los bloqueos Covid. Probablemente nos llevó dos o dos años y medio escribir, practicar y reunir la obra juntos”, dice Randhive.
Kadam agrega: “Hay mucha asociación personal que cada actor realiza en todo momento. Todas las escenas están escritas por experiencias personales”.
El conjunto dice que el proceso y los ejercicios de actuación para alcanzar la producción eran un camino largo. Sin embargo, Majumdar se apresura a señalar que Yalgaar no necesitó lección de teatralidad. “En el teatro basado en el realismo, siempre preguntamos: ¿Dónde está el drama? Pero Shahiri es inherentemente dramático”, dice. “La forma en que actúan (Yalgaar), con Dhols, Ek Taras, Ghungroos, ya es teatro. Nuestro desafío era encontrar el lenguaje de puesta en escena adecuado para esta nueva forma”.
Si Kavan se trata de voz y música, también se trata de visibilidad: hacer que la casta se vea y se escuche en espacios urbanos donde a menudo está oscurecido. Majumdar comparte una anécdota sorprendente: “Una mujer de un Valmiki Basti nos dijo que vino a Mumbai con el alivio. En su pueblo, las castas superiores habían bloqueado sus pozos. En la ciudad, el petrolero de agua llegó a las 3 am, por lo que se alineó desde la medianoche. No se trata de que la opresión terminó; solo cambió la forma”.
Para Majumdar, el proceso de creación de Kavan fue tan educativo como artístico. “Hay cosas que sabes, y cosas que no sabes que no sabes. Trabajar en Kavan expuesto a ambos”.
A pesar de la pesadez de sus temas, Kavan no está diseñado para dar una conferencia. Se mueve, canta, respira. “Espero que la audiencia disfrute de las canciones”, dice Majumdar. “Pero también estoy seguro de que saldrán y verán la ciudad de manera diferente. He visto que sucedió durante los programas anteriores”.
Yalgaar dice que no hay un mensaje especial. “Es simplemente la historia de la sociedad discriminatoria en la que vivimos. Muestra el trauma psicológico y los años de esclavitud que nos han aplicado”. Kadam agrega: “Es nuestra forma de decirle a la audiencia que venga, sentarse y tener un diálogo sobre la casta”. O como dice Randhive: “Estamos diciendo: Jai Bhim, Dosti Zindabad”.
Después de sus espectáculos de Mumbai, Kavan se dirige al Festival Serendipity en Goa a finales de este año, y también está en proceso una puesta en escena de Pune. Pronto, comenzarán su gira internacional también con una actuación en el Centro de Artes en NYU Abu Dhabi; Y más tarde, una gira en los Estados Unidos también.
Pero lo que más se entusiasma Majumdar es: “Estamos creando una versión específica del sitio, que solo se realizará en el Centro Cultural Nirmik (en Kandivali East)”, que también es el hogar de Yalgaar. El público puede esperar una actuación dos veces al mes aquí.
Dónde: Teatro Prithvi, Juhu
Cuándo: 1 y 2 de agosto
Precio: Rs 500
Libro: Bookmyshow
Poesía de igualdad
Un programa aliado, Poetry of Equality, verá a cuatro poetas: el Dr. Abhijit Shahaji Khandkar, Disha Pinki Sheikh, Sharmishta Bhosale, Dr. Sudam Rathod, comparten su trabajo en inglés y marathi. Los poetas, de diversos orígenes, compartirán obras que desafían la discriminación, afirman el valor humano e inspiran la esperanza colectiva.
Donde: casa de Prithvi
Cuándo: 2 de agosto; 2 pm a 3.15 pm
Para reservar: preinscrito en IG/@yalgaar14
