Pujarini Pradhan, también conocido como @LifeOfPujaa en Instagram, fue el favorito de Internet hasta la semana pasada. Una vecina con opiniones que cualquier feminista promedio tendría. Su metraje crudo y fundamentado es lo primero que atrajo seguidores. Y a la gente le encantó. Su contenido te lleva al interior de su sala de estar, su cocina, muestra su última lectura o reloj: cosas bastante normales, ¿verdad? Pero confíe en Internet para convertirlo en discurso. Todo comenzó cuando Niharika Jain, una terapeuta, hizo preguntas sobre el ascenso de Puja a la fama de creador.
sneha roy
Pujaa comenzó a publicar desde una nueva cuenta en septiembre de 2025. En diciembre, había crecido a 300.000 seguidores, y luego ese número se duplicó, llegando a más de 600.000 seguidores en marzo de 2026. Ha pasado una semana desde que Puja se convirtió en objeto de teorías de conspiración, lo que ahora ha agregado más de 100.000 seguidores más a su cuenta.
Si no adoras, ¿a quién más?
La cuenta de Niharika Jain se volvió privada después de recibir reacciones violentas por cuestionar a Puja y su autenticidad, lo que hace que el video sea inaccesible. Lo vimos cuando todavía era público. Jain, en su video, pregunta si Pujaa es una planta industrial y se pregunta cómo podría articular opiniones matizadas a pesar de hablar un inglés imperfecto.
Jain sintió que había algo “raro” en Pujaa. Y cómo alguien como Pujaa, un ama de casa de East Midnapore en Bengala Occidental, tiene tiempo para filmar, escribir guiones y editar videos; Tiene gusto por los fotogramas cinematográficos y grada estéticamente el color de sus vídeos. Por lo tanto, sólo debe significar que alguien más podría estar haciéndolo por ella.
Viraj Sheth
A esto se unió el periodista Aishwarya Subramanyam (@Otherwarya en Internet), quien publicó un video de tres partes que comenzaba con: “¿Es Puja una planta industrial?” haciendo referencia a la opinión de Jain.
Subramanyam ni apoya ni realmente desaprueba a Puja; en cambio, le dice a la audiencia que no se preocupe tanto por las relaciones parasociales que tienen con los creadores. Y cuestionarlos repetidamente.
Seguir o no seguir
Pujaa parece tener más fans que enemigos. Pero, ¿realmente vale la pena seguir su contenido? Su apariencia de ojos saltones, combinada con una aguda visión del patriarcado, es amada, pero muchos otros son en su mayoría indiferentes.
Sneha Roy, investigadora de doctorado, dice que le encanta el contenido de Pujaa porque es la típica chica de al lado. “Ella está muy versada en sus argumentos y me hizo darme cuenta de que la vida no tiene que terminar después del matrimonio”, dice, y agrega: “Puja no necesita ser salvada, ella ya se ha salvado a sí misma. Me gusta que nunca sintió la necesidad de cambiar su origen, su apariencia o presentarse como alguien diferente. Nunca encontró la necesidad de adherirse a las sensibilidades de la clase alta”.
(Desde la izquierda) La influencer Aishwarya Subramanyam y la terapeuta Niharika Jain publicaron videos cuestionando la autenticidad de @lifeofpujaa.
Luego hay otros que apoyan sus puntos de vista, pero que consideran que su consumo de películas y libros es demasiado curado. Sohini Chaudhury, asistente de dirección en la industria cinematográfica hindi, dice: “A veces siento que su contenido es un poco pretencioso… Habla de películas que en realidad son muy difíciles de conocer para alguien sin acceso a una escuela de cine o educación cinematográfica adecuada. Hay algunas recomendaciones que ni siquiera los estudiantes de cine conocerían”.
¿Significa esto que Puja practica la autenticidad en lugar de ser auténtico? Bueno, eso es exactamente sobre lo que se debate en Internet.
El ser humano de Pujaa
El creador de contenido ha tenido una audiencia en rápido crecimiento y aspiraciones igualmente crecientes. En uno de sus videos anteriores de septiembre de 2025, dice: “Me encanta, no porque se trate de dinero o fama… lo disfruto”.
En noviembre, Puja escribe: “Nunca seré una persona influyente (soy demasiado tímida)”. Pero para entonces, se podría decir que ya lo era.
Ahora, unos meses después, ha monetizado su fama y audiencia a través de acuerdos de marca con Audible India, Canva, Netflix India, Blue Heaven Cosmetics y más.
Shubhi Raina, Lakshita Shivhare y Prerna Subramanian
En diciembre, en un reel donde se acerca a los 300.000 seguidores, habla de cómo desea comprar un terreno a su propio nombre con el dinero que gana mediante la creación de contenidos.
Los críticos podrían decir que Puja finge autenticidad, pero se podría argumentar que Puja es simplemente humana. Ella sueña en grande mientras continúa obteniendo oportunidades. ¿Y eso está tan mal?
El nexo influencer-marca-audiencia
Cualquier creador constante en Internet seguramente crecerá eventualmente en todos los aspectos de la creación de contenido. Viraj Seth, cofundador y director ejecutivo de Monk-E, una agencia de creadores, dice: “Nuestro consejo para todos los creadores, metropolitanos o no metropolitanos, es no exagerar con la producción. La gente quiere contenido crudo, confuso y sin filtros, especialmente en el mundo actual de exceso de oferta de IA. Pero a medida que cada creador encuentra estabilidad financiera, quiere mejorar”.
Internet en la India ya no es prioridad para las áreas metropolitanas. Según el Informe de Internet en la India 2025 de la Asociación de Internet y Móviles de la India (IAMAI) y Kantar, el 57 por ciento (aproximadamente 548 millones) de los 958 millones de usuarios activos de Internet del país provienen de la India rural.
Yashodha Lodhi, una YouTuber más conocida como Dehati Madam, se hizo popular por enseñar inglés de forma sencilla
Las marcas también están prestando atención a los creadores de nivel 2 y de la India rural. “Sus videos fomentan la participación. El verdadero poder de estos creadores no reside en las tendencias o las imágenes, sino en su influencia a través de su contenido culturalmente arraigado. Los comentarios son más conversaciones reales y no solo reacciones”, dice Shubhi Raina, director creativo de Creator18.
¿Por qué las marcas trabajan con creadores que no pertenecen al metro? Raina dice que es porque “ellos (los creadores) no solo muestran el producto y sus beneficios, sino que también se centran más en cómo encaja en sus vidas. La narrativa es diferente a la de los creadores urbanos”. Las agencias creadoras ayudan a las marcas a mantener el foco en las narrativas vernáculas y la autenticidad.
¿Cómo has aprendido inglés?
El escrutinio que el contenido de Puja recibe de la gente de la ciudad es común para los creadores de pueblos más pequeños y regiones rurales. Tiene sus raíces en el estereotipo de que los residentes no metropolitanos no hablan inglés y no tienen opiniones sobre la sociedad.
Lakshita Shivhare, asociada creativa de una productora en Mumbai, se mudó a la ciudad desde Gwalior. La primera respuesta que recibió de un compañero de universidad en Mumbai fue: “Mumbai ke bahar toh sab kuch gaanv hi hai (Todo fuera de Mumbai es una aldea)”. “Se sorprendieron al saber que yo sabía qué es Dominos, Starbucks o cualquier marca de lujo que ellos también conocieran”, dice.
Esto dejó a Shivhare sorprendida al descubrir la burbuja en la que vivían sus compañeros de clase. “La gente aquí no tiene idea de cómo es la vida fuera de ella”, dice. Ella admite que sentía que estaba en desventaja, pero la vida después de la universidad demostró lo contrario.
De la misma manera, Yashodha Lodhi, una YouTuber mejor conocida como Dehati Madam, se hizo popular por enseñar inglés de una manera sencilla. Su entorno, a menudo su cocina y su pueblo, Sirathu, Kaushambi, Uttar Pradesh, generaron comentarios como: “Debe estar yendo al pueblo a grabar vídeos”.
Lodhi admite que es ama de casa, se graduó en la clase 12 y recién comenzó a aprender inglés y producción de contenidos cuando su esposo sufrió un accidente. “Comencé a buscar ideas donde pudiera quedarme en casa y ganar dinero. Fue entonces cuando aprendí sobre YouTube y la creación de contenido. Vi videos, comencé a aprender inglés por mi cuenta y también aprendí a crear contenido.
Probé algunos otros canales, que realmente no funcionaron; Con el tiempo, aprendí inglés con Dehati Madam”, dice.
Tres años después de aprender el idioma y ser creadora, la gente todavía se sorprende de que su dicción y comprensión del idioma sean notables.
¿Por qué estás tan incómodo, hermano?
Todo se reduce al prejuicio urbano que tenemos. Cuando Niharika Jain cuestionó la autenticidad de Puja, no se limitó a preguntar cómo un aldeano habla inglés, tiene educación universitaria, entiende conceptos como patriarcado o feminismo o tiene aspiraciones, sino que bien podría haberlas tenido.
“Para mí, las reacciones muestran cómo las clases en línea siguen interpretándose a través de un marco visual y lingüístico estrictamente regulado”, dice la Dra. Prerna Subramanian, profesora de una facultad de derecho en Delhi y doctora en Estudios Culturales de la Queen’s University, Canadá.
“Si bien el público afirma plantear preguntas inocentes sobre la autenticidad, con frecuencia evalúa si una mujer permanece dentro de los límites sociales que han predeterminado para ella. Cuando supera estos límites (su inglés es demasiado fluido, su estética demasiado cohesiva, su autopresentación demasiado deliberada o sus aspiraciones demasiado evidentes), las preguntas sobre la autenticidad a menudo se solidifican en sospechas”, dice. ¿Y no es eso exactamente lo que ha hecho Puja?
El público indio tiende a tener muchas ideas fijas sobre cómo suena y se ve la India rural o de pueblos pequeños. El dominio del inglés, un gusto refinado o incluso la claridad de los conceptos a menudo se consideran rasgos urbanos inherentes.
Subramanian dice: “Esto ocurre porque en la India la articulación todavía se malinterpreta ampliamente como un rasgo heredado y no como el resultado del trabajo”. Inicialmente, el público celebra y apoya a los creadores que no pertenecen al metro, considerándolos desvalidos. Pero en el momento en que los ven convertirse en creadores que evolucionan o logran éxito monetario, rápidamente gritan mal.
Subramanian dice: “Para mí, esto ocurre porque la modestia se acepta sólo cuando sigue siendo fácilmente reconocible y funcional para el público. El público frecuentemente celebra las narrativas de los desvalidos, pero este apoyo es altamente condicional”.
Lodhi, que también es de una aldea de Uttar Pradesh, dice: “He conocido a muchos aldeanos, especialmente amas de casa, que comenzaron a crear contenido a pesar de realizar todas las tareas del hogar. Trabajan por sus sueños, hablan inglés con fluidez… Así que es una percepción incorrecta. También hemos completado nuestra educación, muchas mujeres también son postgraduadas. Creo que la gente necesita entender que su educación no importa”.
Lo que importa es, ¿cómo utilizas tu educación? Cómo utilizas tus conocimientos. Sólo estamos usando nuestro conocimiento. Eso es todo. No debería haber discriminación”.
Déjame en paz, dice Pujaa.
En la plataforma X, Puja ha publicado públicamente que no realizará ninguna entrevista sobre el discurso.
En Instagram, publicó su respuesta tres días después de convertirse en el tema de los videos de Jain, con humor sutil y descaro, como es su estilo.
En su video, Puja aclara que ella escribe guiones, graba y edita sus videos, y que le toma aproximadamente entre 20 y 30 minutos hacerlo. El hecho de que esté etalonando sus videos, pregunta, “¿como si fuera difícil?”. – una línea que se compara con el personaje de Resse Witherspoon, Elle Woods, de Legally Blonde.
Puja también ha sido transparente acerca de trabajar con una agencia, lo que le ha brindado acuerdos de marca consistentes. Todas estas son explicaciones que se esperan de Puja para callar a sus detractores. ¿Pero son necesarios? Especialmente cuando los creadores de ciudades no están sujetos al mismo escrutinio, a pesar de producir videos muy pulidos.
Puja, por ahora, continúa con su vida y ha publicado otro carrete con un acuerdo de marca con Zomato’s District. Al final, ha añadido atrevidamente los créditos: Disparo de Puja. Dirigida por Puja. Editado por Puja.
1 lakh más de seguidores ganados por Pujaa desde que se convirtió en objeto de teorías de conspiración
