Cuatro nigerianos líderes murieron en tres meses, cada uno condujo a un debate nacional u otro. El Dr. Victor Omololu Olunloyo, señaló el matemático y ex gobernador del estado de Oyo, falleció el 14 de abril de 2025 y la nación lo lloró. Sin embargo, cuando el icónico politécnico, Ibadan pasó a llamarse en su honor, encendió el antiguo debate: ¿Deben renombrarse las instituciones terciarias de Nigeria en honor de los muertos?
Pero entonces, los asuntos parecían acelerar: dentro de una semana a partir del 7 de julio de 2025, otros tres nigerianos prominentes murieron, cada uno de los que criaron debates subsistentes.
El Olubadan de Ibadan, Oba Owolabi Olakulehin, falleció el 7 de julio de 2025. Inmediatamente, hubo jubilaciones. No en burlarse de los muertos, sino celebrar la aparición de su sucesor, el ex gobernador del estado de Oyo, Rasheed Ladoja. De hecho, la primera indicación de que Olakulehin había muerto era la reubicación de los bateristas tradicionales del palacio a la casa de Ladoja.
Algunos pensaron que era insensible; Que, al menos, algún pensamiento debería haberse salvado para los muertos. No estoy seguro de que así sea la gente de Ibadan. Primero, dada la larga ruta de sucesión de un Olubadan, solo los ancianos pueden convertirse en una. Olakulehin tenía 90 años, y Ladoja tiene 80 años. Por lo tanto, la muerte de un viejo Olubadan no solo se espera, sino que también se celebra por una vida que hace mucho tiempo.
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Luego, el domingo 13 de julio de 2025, el ex presidente Muhammadu Buhari y el venerado Awujale de la tierra de Ijebu, Oba Sikiru Kayode Adetona, tomaron su salida y una inundación de controversia arrastró por la tierra.
Esencialmente, en el caso de Adetona, fue que fue enterrado en la tradición del Islam, no en la de las personas que había sido su gobernante tradicional durante 65 años. Para inflar aún más las pasiones, el grupo tradicionalmente empoderaba para llevar a cabo la ceremonia de entierro no solo se excluyeron, sino que se amenazó a punto de armas para no cumplir con sus deberes tradicionales.
Un choque de creencias y tradiciones no era inevitable. Después de todo, varios gobernantes tradicionales han fallecido desde la introducción del cristianismo y el Islam y, en casi todos los casos, se ha permitido que las formas sabias de la gente tengan influencia. Pero en este caso, estaba frente a la tradición de los pueblos. No se trataba solo del entierro.
El período tradicional de anunciar la desaparición de un gobernante tradicional y, el período de duelo se descartó. Además, donde el cadáver de un gobernante tradicional en Yorubaland se trató especialmente y se mantuvo en un lugar especial antes del entierro, el de Adetona fue abiertamente desfilado. Donde los cantos en el entierro de un Awujale deberían estar en idioma Ijebu, los cantos en el entierro de Adetona estaban en árabe.
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Algunos argumentaron que tenía el derecho humano fundamental para decidir cómo iba a ser enterrado. Esto no es realmente correcto porque después de aspira a ser el gobernante tradicional de la gente, y juró mantener sus valores y tradiciones, tales decisiones se han vuelto colectivas.
Ya no se trataba de él, sino de la gente. Más aún cuando no fue reclutado para ser el Awujale, y durante los 65 años que gobernó, era consciente de los valores tradicionales de la gente. Si supiera que no podía cumplir con estos, lo honorable habría sido renunciar. No estoy diciendo que la tradición de un pueblo no se puede reformar, ¡no! Lo que mantengo es que no debe desecharse a favor de las tradiciones extranjeras.
Los Yorubas, un pueblo siempre sabio, dicen que la religión no significa que ya no acaten con sus propias tradiciones.
Los clérigos cristianos e islámicos y otros fanáticos religiosos que luchan por convertirse en gobernantes tradicionales deben hacer bien en permanecer en su carril y no cruzar el del liderazgo tradicional. No pueden prometer ser buenos gobernantes tradicionales, sufrir iniciaciones tradicionales, recolectar asignaciones del gobierno local y disfrutar de las ventajas del cargo, y luego dar la vuelta para profanar las tradiciones de las personas.
De hecho, hay este gobernante tradicional en el oeste de Nigeria que siempre está haciendo ruido para prohibir las creencias y prácticas tradicionales en su “dominio”. Si bien algunos pusieron esto como fanatismo que bordea la locura, creo que simplemente está promoviendo la religión por ganancias pecuniarias más cuando hay gobiernos fuera de África que financien la imposición de su marca de religión.
Nuestro problema en Nigeria no es la religión. Tradicionalmente, el pueblo africano no solo es tolerante a sí mismos, sino también a otras personas. Tendemos a acomodar a todos y creer fundamentalmente que no hay superioridad en la religión. Entonces, como decimos en Nigeria, debemos tomar prestados algún sentido.
Un pueblo sin sus costumbres, idioma, costumbres y cultura no son nada. África no será nada si todos nuestros líderes hacen se esfuerza por promover la cultura de los europeos y árabes; La religión no significa la aceptación de las culturas de las que alguna parte del mundo se origina.
Otra controversia que ha seguido la desaparición de Awujale es su afirmación de que el pueblo Ijebu emigró de Waddai en Sudán. Hizo esta afirmación desde 1983 y quien tenga una opinión o hecho contrario ha tenido los últimos 42 años para desafiarlo o presentar hechos contrarios. Entonces, su insistencia de que el pueblo Ijebu no sea necesariamente yorubas no es un problema. Hasta hace 130 años, la nación yoruba, tal como la conocemos hoy, no existía. Todas las naciones evolucionan y es para el crédito de la gente yoruba que han evolucionado rápidamente en un período tan corto. Entonces, los ataques a la posición de Oba Adetona son imprudentes.
Antes de olvidar, déjame plantear un problema importante sobre el difunto presidente Buhari. Hay quienes lo alaban a los cielos altos y aquellos que tienen una visión contraria. No hay nada de malo en las personas que tienen opiniones contrarias. Lo que me opongo son aquellos que piensan que las personas solo deben alabar a los muertos y guardar silencio sobre las deficiencias que perciben. Este es el moralismo grosero. Sin embargo, esta misma clase de personas todavía vilea a Adolf Hitler 80 años después de su muerte. En verdad, las dos guerras mundiales eran sobre los europeos que luchaban para dominar el mundo, compartir y explotar colonias.
El ascenso de Hitler fue la respuesta de Alemania al Represivo Tratado de Versalles de 1919 impuesto por sus primos primos europeos. El lugar de Hitler en la historia es principalmente porque su eje perdió la guerra y los aliados victoriosos escribieron la historia. No era una guerra para la libertad, de lo contrario, los europeos aún no habrían celebrado africanos, asiáticos, latinoamericanos, árabes y otros pueblos como colonizadas décadas después de la Segunda Guerra Mundial. El gobierno electo de Hitler construyó una sólida economía alemana y proporcionó servicios sociales sin precedentes para las personas.
Por lo tanto, las personas pueden reconocer los éxitos y fracasos de los muertos. Así que déjalo ser con Buhari.
