El Alaafin de Oyo, Oba Akeem Owoade, ha declarado que no necesita participar en ninguna batalla de supremacía con ningún monarca en Yorubaland o en cualquier parte del mundo.
Naja News informa que una nueva batalla entre Oboade y el Ooni de Ife, Oba Enitan Ounwusi, comenzó el lunes después de que el Alaafin criticó la decisión de este último de conferir el título del Plainlomo de Odulous Odument of Odument of Annoinoes, Dot Sonugen de la sociedad annoinosa, respeto dominante, respeto a lo más bajo. 2Gega, en el hotel Ili, Ibadan.
El Alaafin también emitió un ultimátum de 48 horas a Ooni para revocar el título de jefatura, pero el monarca lo ignoró.
Sin embargo, el Alaafin, en un comunicado el jueves por su director de medios y publicidad, Bode Durojaiye, en Ibadan, la capital del estado de Oyo, reveló que el monarca es un verdadero custodio de la cultura y la tradición de Yoruba, y siempre ha tenido en cuenta la seguridad y el bienestar de sus súplicas en todos los tiempos.
Durojaiye enfatizó que el Alaafin dependía en gran medida de la voluntad y los deseos de sus sujetos y nunca comprometería la tradición, la cultura y el desarrollo de su pueblo para ‘una olla de gachas’.
Dijo que el monarca opera un gobierno que se juzga por sus resultados, como la prosperidad, la seguridad y el bienestar de las personas dictan su popularidad tanto en el palacio como en el imperio en general.
La declaración dice: “¿Por qué Alaafin no necesita entrar en ninguna batalla por la supremacía con cualquier OBA, ya sea en Yorubaland o en cualquier lugar del universo? Estas palabras inmortales de Alexander Graham Bell. Los hombres más exitosos al final son aquellos cuyo éxito es el resultado de una acumulación constante.
“Es el hombre quien avanza cuidadosamente paso a paso, con su mente cada vez más amplia, y progresivamente puede comprender cualquier tema o situación perseverante en lo que él sabe que es práctico, y concentrando su pensamiento en él, que está obligado a tener éxito en el mayor grado”, resume el viaje de vida de Owoade, un monarca indomable con una pasión no deseada por el gran bien de todos.
“Él (Alaafin) es un verdadero custodio de la cultura y la tradición yoruba, y siempre ha tenido en cuenta la seguridad y el bienestar de sus sujetos y nunca comprometerá la tradición, la cultura y el desarrollo de su pueblo por un bote de pordura. La historia ha sido tan amable y amigable con la publicidad de Alaafin Owoade, ya que ascendió a los trones de sus delanteros, ya que él no necesita llegar a la batalla por la batalla de la batalla, cualquiera de los que no lo tiene en la batalla por la batalla de la batalla, ya que no es necesario que se vuelva a ser la batalla por la batalla por la batalla por la batalla por la batalla por la batalla por la batalla por la batalla de los delerfathers. Yorubaland o en cualquier lugar del universo.
“Alaafin combina la humildad con la realeza para satisfacer las demandas modernas. Kabiyesi (el rey que nadie cuestiona). Iku Baba Yeye (el que ordena a la muerte/el que es padre a muerte). Alaashe (el que ejerce la autoridad). El representante directo de estas deidades en la tierra.
“En el terreno sagrado del antiguo Santuario de Yoruba, mientras Owoade hacía un pacto con ilustre antepasados yoruba que defendería, protegería y agregaría glamour a las normas y la tradición de Yoruba. Oduduwa, el ministro y nieto principal de Oduduwa, Oranmiyan (porque Oduduwa caminaba a Okanbi, (un solo hijo y okanbi o okanbi o began o began o began o began, entre otros. Ila-Orangun, Oni-Sabe, Olu-Popo, Ala-Ketu, Oba-Benin) fundaron la ciudad de Oyo cuando la sequía prolongada golpeó el Ile-Ife como resultado de la emigración de las personas.
“Oyo simplemente saltó a la fama a través de la riqueza adquirida del comercio y sus habilidades militares. Era el imperio más grande de África occidental, el más importante y autoritario de todos los principales yoruba principiados.
“En la política también, le preocupa la santidad de su posición, y lo que sucede en el bienestar de su pueblo. Las costumbres y todas las prácticas tradicionales de hoy en el gobierno, la religión y la vida económica han tenido distancia, y posiblemente orígenes de edad que se basaron en principios válidos y aceptados que surgieron de la síntesis y la experiencia agregada de una sociedad particular.
“Una de esas sociedades es la antigua ciudad de Oyo, reputada por los recursos culturales que son de ricos atributos no materiales y materiales y transmitidos a través de generaciones. Además, los preceptos y conceptos de la administración de Alaafin han seguido apoyando y fomentando la cultura antigua y la civilización sofisticada del tiempo de la inmemorial del tiempo.
“El concepto básico del gobierno era la monarquía con una adhesión rígida a la dinastía Monolítica Oduduwa y a la línea paterna”.
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