Más de cincuenta años después de que terminó la Guerra Civil Nigeria, las prominentes voces de Igbo insisten en que la misma injusticia estructural y marginación que provocó el conflicto aún definen el panorama político de Nigeria.
En una entrevista con Sunday Vanguard, el Dr. Ezechi Chukwu, Secretario de Publicidad de Ohanaeze Ndigbo en todo el mundo, y la mayoría del reverendo Raphael Opoko, Metodista Arzobispo de Umuahia, condenó lo que describieron como la subyugación continua del Igbo en Nigeria. Pidieron una reestructuración inmediata e inclusión equitativa en la gobernanza nacional.
El Dr. Chukwu declaró que casi seis décadas desde la guerra, cuestiones centrales como el dominio étnico, el desequilibrio político y la exclusión social siguen sin resolverse.
“Todavía operamos un sistema estructurado en torno al favoritismo étnico y el sesgo religioso”, dijo. “Nigeria funciona más en un sistema de cuotas que en el mérito o la competencia. Los Igbo todavía se tratan como subordinados, mientras que ciertas regiones disfrutan de un privilegio sin control”.
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Criticó el sistema judicial, el acceso al poder político y la distribución de los recursos nacionales, llamándolos guiados por estándares arbitrarios. También destacó lo que llamó un esfuerzo sistémico para evitar una presidencia de Igbo.
“La idea de un presidente de Igbo todavía enfrenta una resistencia orquestada. La verdadera reestructuración es el único camino a seguir donde las regiones están facultadas para desarrollarse en función de sus propias prioridades y recursos”, insistió.
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El arzobispo Opoko se hizo eco de sentimientos similares, desestimando el eslogan de la Guerra Civil del gobierno federal, “sin vencedor, sin vencidos”, como hueco. Según él, los Igbo fueron claramente las bajas de la guerra y continúan soportando la peor parte de sus consecuencias.
“Afirmaron que no había vencedores, pero las notas confidenciales advirtieron que el Igbo nunca debería ser confiado”, reveló. “Las mismas fuerzas que descarrilaron el Acuerdo de Aburi están detrás de la crisis de importación de combustible actual y las fallas deliberadas de gobernanza. Empoderan las cifras compatibles para mantener el control”.
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Citó los resultados del Examen de Matriculación Terciaria Unificada de 2025 (UTME), que según los informes vio un fracaso masivo entre los candidatos del sudeste, como posiblemente un movimiento calculado para distraer y debilitar la región.
“¿Fue solo una coincidencia? O una distracción estratégica mientras algo significativo se desarrolló a nivel nacional?” Opoko preguntó. “La verdad es que la clase dominante prospera en la división: político, étnico y religioso. Una Nigeria unida y pacífica amenaza su control”.
Al comentar sobre la continua detención del líder de IPOB, Nnamdi Kanu, el arzobispo defendió las demandas de Kanu como legítimas.
“Cuando Kanu habla de Biafra, esencialmente está diciendo: si no se pueden garantizar la igualdad de derechos y acceso, entonces que haya un referéndum. Eso no es una rebelión; eso es un llamado a la justicia”, argumentó Opoko. “¿Por qué se debe negar la admisión a un estudiante IGBO con un puntaje de jamb de 230, mientras que otro con un puntaje inferior a 100 ganancias de entrada y luego lidera a las agencias gubernamentales?”
Advirtió que la creciente generación de jóvenes Igbo está observando de cerca estos patrones de injusticia y que algún día responde.
“Los jóvenes están observando y eventualmente pueden actuar. La historia nos enseña que la opresión constante genera resistencia”.
El arzobispo Opoko también acusó a los actores nacionales e internacionales de mantener la marginación del sudeste.
“En el pasado, si una vaca destruyó tus cultivos, el pastor se disculpó. Hoy, se presentan con AK-47 y nadie reacciona”, dijo.
A pesar de la adversidad, alentó al IGBO a mantenerse enfocado en el progreso.
“Sigue sobresaliendo en los negocios y la industria. No confíes únicamente en los nombramientos políticos. La opresión es real, pero nuestra demanda es simple: igualdad de oportunidades y trato justo, nada más”, concluyó.
