Por Ebuka UK
Cuando el jurado en el juicio federal de tráfico sexual de los Estados Unidos de Sean “Diddy” Combs emitió su veredicto, envió una onda a través de las esferas de entretenimiento y justicia por igual. Limpiado de los cargos más graves, Diddy fue condenado por dos cargos de transporte para participar en la prostitución.
Si bien las complejidades legales del caso de los Estados Unidos son enormes, las reverberaciones se extienden mucho más allá de las fronteras estadounidenses. Para los nigerianos, este juicio ofrece un espejo y un momento: un espejo que refleja nuestras fallas sistémicas en el manejo de casos de abuso sexual y malas acciones de alto perfil, y un momento para reimaginar cómo podría y debería ser la justicia.
En Nigeria, no somos ajenos a las formas en que la potencia se protege de la responsabilidad. Desde pastores hasta políticos, desde artistas hasta ejecutivos, innumerables acusaciones de abuso sexual y mala conducta a menudo se encuentran con negación, deflexión y un silencio ensordecedor. Los sobrevivientes se avergüenzan. Los casos desaparecen. Y cuando los tribunales se involucran, los poderosos a menudo se alejan ileso. Hemos perdido la confianza en nuestro poder judicial, no porque la justicia es ciega, sino porque parece deliberadamente evitar ver en absoluto.
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Aquí es donde debemos hacer una pausa.
Los sistemas legales, que funcionan correctamente, equilibran las escalas entre lo vulnerable y lo poderoso. El caso Diddy, incluso con sus imperfecciones, muestra la posibilidad de un sistema que escucha, investiga y llega a una conclusión que no favorece por completo el estatus o las celebridades. Si bien algunos pueden cuestionar el resultado, el hecho mismo de que hubo un juicio, que los sobrevivientes podían testificar, que un jurado deliberó, esto solo es instructivo.
Contraste esto con la experiencia nigeriana. Muchos sobrevivientes de abuso sexual en Nigeria nunca ven el interior de una sala del tribunal. El camino hacia la justicia no solo es solitario y costoso, sino que está manipulado contra ellos. Como Osai Ojigho, director de Amnistía Internacional Nigeria, lo expresó:
“El miedo a no ser creído, o incluso ser culpado por ser violado, es crear una cultura peligrosa de silencio que impide que los sobrevivientes busquen justicia. Es inaceptable que los sobrevivientes de violación y otras formas de violencia de género enfrenten una prueba tan torturosa para obtener justicia, lo que solo aumenta su dolor”.
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Ese dolor se ve agravado por un público condicionado para mirar hacia otro lado. Nos apresuramos a preguntar: “¿Qué llevaba puesto?” o “¿Por qué ella fue allí?” Trivializamos el trauma y despedimos a los sobrevivientes hasta que se desvanecen en silencio. Mientras tanto, los abusadores prosperan.
Pero el punto de justicia no es solo castigar las irregularidades. Es decir, a los sobrevivientes y a la sociedad, que la verdad es importante. Que nadie está por encima de la ley. Esa curación es posible.
Si Nigeria debe ser una nación de leyes y no simplemente de consignas fuertes y autocontratulatorios, entonces debemos: debemos:
Demanda de investigaciones transparentes y centradas en sobrevivientes, sin importar quién sea acusado.
Fortalecer los procesos judiciales para garantizar que el poder y la posición no obstruyan la justicia.
Anime a los sobrevivientes a hablar protegiéndolos, no persiguiéndolos.
Reforma nuestras actitudes sociales para creer a las víctimas, no avergonzarlas.
También debemos repensar la cultura que glamoriza la impunidad de las celebridades y la política. Con demasiada frecuencia, el público defiende a los famosos, no por los hechos, sino porque la fama misma se convierte en un escudo. Esa cultura, sin control, es una amenaza para el alma de la sociedad.
Esto no se trata solo de Diddy. Se trata del nigeriano cotidiano que sufre en silencio porque el sistema está construido para proteger al abusador, no al maltratado. Se trata del coraje que se necesita para hablar, y la responsabilidad que todos compartimos para garantizar que tal coraje no sea en vano.
Que este momento sea un reinicio nacional. Elegamos la justicia, no como un privilegio para unos pocos, sino como una promesa para la generalidad. A medida que reflexionamos sobre casos como Diddy’s, se nos recuerda: la justicia no debe ser conveniente. Debe ser correcto: accesible, rápido y ciego al poder.
Cualquier cosa menos no es justicia en absoluto.
El Sr. Ukoh, ex alumno de la Universidad Americana de Nigeria, Yola, y estudiante de doctorado en la Universidad de Columbia, escribe desde Nueva York
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