Teherán: la traducción persa del libro “Conocimiento inspirado en el pensamiento islámico: la teoría de la cognición mística de Al-Ghazali y su Fundación Avicennian” escrita por Alexander Treiger se ha lanzado en librerías iraníes de todo el país.
Samaneh Feyzi y Ahmad Yazdi han traducido el libro, y la editorial de Qoqnoos lo ha presentado en 336 páginas, informó ILNA.
Ha sido costumbre ver al teólogo musulmán Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111) como un crítico vehemente de la filosofía, que lo rechazó a favor del misticismo islámico (sufismo), una visión que ha aumentado el mayor escrutinio en los últimos años.
Publicado originalmente en 2012, el libro argumenta que Al-Ghazali fue, en cambio, uno de los mayores populares de filosofía en el Islam medieval.
El autor proporciona una nueva evidencia que demuestra que Al-Ghazali estaba en deuda con la filosofía en su teoría de la cognición mística y su escatología, y que, además, en estas dos áreas, aceptó incluso esas enseñanzas filosóficas que criticó en ostensormente.
A través de una discusión detallada de más de 80 pasajes clave (con muchos más encuestados en todo el libro), el autor muestra cómo la comprensión de Al-Ghazali de la “cognición mística” se modela después de la filosofía de la avicena (980-1037).
Argumentando que a pesar de las críticas abiertas, Al-Ghazali nunca rechazó la filosofía avicenniana y que su misticismo en sí se basa en las enseñanzas de Avicena, el libro ofrece una presentación clara y sistemática del “misticismo filosófico” de Al-Ghazali “.
Desafiantes suposiciones populares sobre uno de los mejores teólogos musulmanes de todos los tiempos, esta es una referencia importante para académicos y laicos interesados en la teología islámica y en las relaciones entre filosofía y misticismo.
Al-Ghazali era un erudito musulmán y Polymath. Es conocido como uno de los jurisconsultos más destacados e influyentes, teóricos legales, muftis, filósofos, teólogos, lógicos y místicos en la historia islámica.
Las obras de Al-Ghazali fueron tan aclamadas por sus contemporáneos que recibió el título honorífico “Prueba del Islam” (ḥujjat al-Islas.
Gran parte del trabajo de Al-Ghazali surgió de sus crisis espirituales después de su nombramiento como jefe de la Universidad de Nizamiyya en Bagdad, que era la posición académica más prestigiosa en el mundo musulmán en ese momento.
Él creía que la tradición espiritual islámica se había vuelto moribunda y que las ciencias espirituales enseñadas por la primera generación de musulmanes habían sido olvidados. Esta creencia lo llevó a escribir su opus magnum titulada “El renacimiento de las ciencias religiosas”. Entre sus otras obras, “Incoherencia de los filósofos” es un hito en la historia de la filosofía, ya que avanza la crítica de la ciencia aristotélica desarrollada más adelante en la Europa del siglo XIV.
Alexander Treiger es profesor asistente de estudios religiosos en la Universidad de Dalhousie, Halifax, Canadá. Su investigación se centra en la teología islámica, la filosofía árabe y el cristianismo siríaco y árabe, con énfasis en la transmisión de ideas teológicas y místicas desde la antigüedad tardía hasta el Islam temprano.
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