La terrible tragedia de Bondi hace dos semanas vuelve a plantear uno de los desafíos más importantes a los que se enfrentan los no creyentes en las tres religiones monoteístas: la llamada cuestión de la teodicea.
Es decir, si Dios es todopoderoso y todo bien, ¿cómo puede permitir el sufrimiento, no sólo en acontecimientos de gran escala, sino en cada vida individual?
La masacre de Bondi ha planteado cuestiones teológicas sobre el mal y ha suscitado las mejores características humanas en las acciones de quienes respondieron. Crédito: Janie Barrett
El hecho es que no existe una respuesta global a esta pregunta, ni una verdad simple. Los cristianos ofrecen muchas defensas, pero finalmente todas se quedan cortas, por la sencilla razón de que Dios es infinito y nosotros no.
No podemos comprender todos sus propósitos, como lo expresa el profeta Isaías: “Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”.
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Un punto obvio es que al darle a los humanos libre albedrío, Dios ha permitido la certeza de que a veces seremos crueles, insensibles, explotadores y todo el catálogo de fallas humanas. Esto fue evidente en la devastadora masacre de Bondi.
Entiendo y comparto la repulsión ante la creciente ola de antisemitismo: para los manifestantes que han estado pidiendo “globalizar la intifada”, Bondi es exactamente lo que parece. También fueron evidentes algunos de los mejores rasgos humanos de coraje y compasión, como se ve en las respuestas de las personas.
El sufrimiento no es nuevo; es tan antiguo como la humanidad y tan constante como el sol. El pueblo de Dios pregunta acerca de su sufrimiento muchas veces en la Biblia, particularmente en el libro de Job del Antiguo Testamento. Y el Salmo 42 dice: “Mis lágrimas han sido mi alimento día y noche, mientras la gente me dice todo el día: ‘¿Dónde está tu Dios?’”
De hecho, el lamento es un tema destacado en toda la Biblia, tanto en las Escrituras hebreas (Antiguo Testamento) como en el Nuevo Testamento. El pueblo clama a Dios por su angustia y angustia por quién es él y lo que ha prometido. Pero sus protestas son también un acto de fe, una expresión de confianza en Dios.
