En abril de 2005, en vísperas de celebrar el cónclave que elegiría al sucesor de Juan Pablo II, el arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, ya tenía la aprobación de una buena parte de sus colegas. Frente a tal situación, el ex presidente Nérstor Kirchner dijo (más palabras, palabras menos) “Si lo llaman Papa, él gobernará a Argentina de Roma”.
Visto como una amenaza política, el gobierno nacional, los rápidos reflejos, activaron una operación de prensa basada en una queja de que, algún tiempo después, se aprendió, y tenía una decisión que confirmó la inocencia del arzobispo Bergoglio.
Solo 8 años después, el 13 de marzo de 2013, para aquellos cosas que tiene la vida, Bergoglio fue nombrado Papa, y al asumir el liderazgo de la Iglesia Católica, tomó el nombre de Francis. Esa premonición se hizo realidad.
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
A partir de ahí, en más, la clase política argentina tuvo que vivir con Francisco. Sus palabras, sus gestos y, sobre todo, sus silencios, serían una variable crucial en el escenario político nacional. La peregrinación a la Santa Sede fue un viaje obligatorio para aquellos que ocuparon, o querían ocupar puestos políticos electorales. Sabían que la foto de la familia con él les daba una mayor aprobación a nivel local.
La revolución se realiza con el tiempo o con la sangre de la gente. Francisco reformuló este máximo diciendo que “el tiempo es superior al espacio”
Francisco era las “uñas” en las manos para las cuales el liderazgo político nacional estaba sangrando. Fue por su coherencia, es decir, debido a la consistencia entre sus acciones y sus palabras, un valor que la clase política argentina, siempre oportunista y acostumbrada a acomodar los vientos que soplan, no podía ocurrir.
Francisco entendió que las estructuras conservadoras de la iglesia, las que se formaron desde el principio en la historia, solo podrían modificarse con la misma paciencia que le dio rigidez. Un viejo político argentino dijo una vez: “La revolución se realiza con el tiempo o con la sangre de la gente”. Francisco reformulará dicho máximo diciendo que “el tiempo es superior al espacio”.
Tomando nota de esto, desafío estas estructuras eclesiásticas: probó, se retiró e intentó nuevamente, sabiendo que era cuestión de tiempo. “Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”, Por lo tanto, con palabras que resaltan la virtud de la humildad, los estados de ánimo de la ortodoxia católica estaban tentando y, con ella, poco a poco, pero imperturbable, trató de hacer de la iglesia una institución más inclusiva y abierta a la nueva realidad social. Gran lección para el progresismo de nuestro vecindario, cuya acción contradice el exceso de sus discursos.
El pase con Longobardi: Fontevecchia, “El Papa me hizo creer”
Francisco también entendió que, sobre todo el credo político ideológico, lo que importaba eran personas, porque “la realidad es más importante que la idea”. Por eso siempre abogó por la justicia social. La palabra “persona” tiene su origen en el idioma griego y designó la “máscara” utilizada por los actores para encarnar a sus personajes en el teatro. El término luego fue tomado por los romanos y solía reconocer un cierto estado de ciudadanía.
En la Edad Media, el cristianismo ocupa este término de uso legal y le da una connotación de consagración: cada persona es un ser único e irrepetible, cuya existencia real se desarrolla en sus propias circunstancias, y solo debe ser juzgada por Dios.
Francisco lo sabía y sintió eso. Por eso mantuvo su acción en misericordia hacia las personas. Lo mostró en los diferentes actos, de gran impacto simbólico, cuando se lavó los pies a los prisioneros y refugiados en las ceremonias de cena del Señor tradicional en los santos el jueves, mientras repitió “quién soy para juzgarlos”.
Gran lección para el libertarismo Agoreros, quien, desde la comodidad de la herencia recibida, juzga con la vara de la meritocracia, sin concebir las condiciones reales en las que cada persona vive.
Uno de los significados de la palabra política es la “acción estratégicamente dirigida en el tiempo”.
De hecho, la política puede entenderse como una praxis intencional que se desarrolla con un propósito definitivo. La política de Francisco siempre fue la coherencia entre la palabra y la acción, como ejemplo a seguir. Comportamiento que pesaba sobre los hombros de aquellos que nos desduje arrogantemente la representación de todos nosotros.
Hoy, lo natural se convirtió en esas uñas de las manos que sangran para el liderazgo nacional. La política local ya no tiene que vivir con ese modelo líder que lo opaca y deslumbra. Permanecerá con nuestra obligación sopesar ese ejemplo en la conciencia de quienes manejan lo público.
