Tanto a la izquierda como a la derecha, lo que debería ser, el moralmente relevante, es un protagonista absoluto en la lucha por el poder político: la distribución de ingresos versus el mérito o los derechos LGBT versus la familia.
Uno de los autores del trabajo, el Doctor en Ciencias Sociales y un título en Ciencias de la Comunicación (UBA), el maestro e investigador Rodolfo Gómez, en una entrevista con Perfil, explica la relación entre lo legal, lo político y la comunicación en los últimos gobiernos latinoamericanos.
– ¿Por qué crees que en las democracias latinoamericanas existe una relación tan limitada entre el poder judicial y el poder político? ¿Es esta una peculiaridad de América Latina o es una característica general?
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
—En el caso de este libro, hablar de líderes políticos implica hablar sobre las narraciones de Milei, Bukele, Petro, Arévalo, Sheinbaum o Lacalle Pou, pero también implica hablar sobre la narrativa de los caracteres públicos con importante incidencia política, como es el caso del juez brasileño Alejandre de Moraes, que no fue más o menos el carácter de los que se regaló el fiscalía de su intento de su intento. Para la operación de la red X en su país, forzando la retirada de la red. Estas dos intervenciones del juez nos muestran no solo el vínculo entre lo judicial y lo político, sino también la conexión entre lo judicial y lo relativo a los medios de comunicación.
“Pero esta conexión, en relación con una articulación entre dos poderes del Estado, no puede pensarse fuera del vínculo con el poder económico, dado que los medios de comunicación, particularmente las redes sociales, son parte de este último poder. Esta articulación entre el poder político, el poder judicial, el poder de los medios y el poder económico se muestran de manera particularmente explícita en América Latina, pero está presente, aunque de manera más sobrecargada, en términos generales en general, en todos los términos occidentales en casi todas las democrías occidentales.
— ¿Cómo se explica que hay tantos funcionarios latinoamericanos con causas judiciales?
—Biendo que esto tiene que ver con esta interrelación que mencioné antes, entre lo político, lo judicial, lo económico y los medios de comunicación (medios de comunicación); En resumen, con el impacto de la noticia del funcionamiento de la sociedad capitalista en los subsistemas políticos y legales latinoamericanos. Porque la articulación actual entre los poderes estatales y este momento de crisis de la historia que sostiene el modo de acumulación neoliberal en América Latina, que, a su vez, no podría reemplazarse por otro modo de acumulación diferente o posneoliberal, durante el período de los gobiernos progresivos de SO, es inseparable.
“Dicho esto, lo que vemos, más bien, es que aquellos que tienen, más que nada, los problemas judiciales son políticos progresistas (para poner un calificador genérico) y no tanto los neoconservadores o de la extrema derecha. La excepción a esto podría ser el caso de Bolsonaro, pero aquí la razón por la cual se juzga, y esto es una diferencia importante con el juicio que se hizo a DiLma Russeff y luego a Lula Da Silv Da Silv. de interés para analizar el discurso del juez Alexandre de Moraes.
“Esto no tiene nada que ver con algunos de ellos honestos y otros deshonestos, pero con un problema general del funcionamiento del poder político y económico hoy en día.
— ¿Qué relación ves entre los poderes políticos y judiciales y el discurso anti -corrupción?
—El discurso anti -corrupción siempre fue una función de los medios de comunicación. No digo esto, la sociología de la comunicación de masas funcionalistas estadounidenses de las décadas de los cuarenta y cincuenta del siglo XX dijo, según el análisis del contenido de los mensajes de los medios de comunicación. Es una función que estos sociólogos asocian con la del “control social” de los medios de comunicación y que para esta corriente es una condición previa del funcionamiento de la democracia.
“No es accidental que, en Argentina, aunque también en Brasil, esta función mediática de masa comienza a ganar importancia del regreso de la democracia desde mediados de los años ochenta. Garantía de ganancia capitalista.
“As the mass media are mediated by political power (among other issues because the national state is the ‘owner’ of the radio spectrum) and for economic power (since the mass media are basically companies, and this includes the Mass-media public companies themselves), this explains the general social function that fulfills the ‘anti-corruption discourse’, which is a discourse-for the certain, ‘judicialized,’ judicialized, ‘ politician
—En su libro del libro (escrito con el co -autorista Manoela Roland), sostiene, sobre el juez brasileño Alexandre de Moraes, que construye una historia de “objetividad”, en un sentido casi científico, para poder impartir justicia. ¿Esta historia también está presente en todos los sistemas judiciales y en todas las áreas de justicia?
Por supuesto, y es muy interesante observar que este discurso de “objetividad” es también el discurso de los medios de comunicación. La idea de “objetividad” legal al impartir justicia es paralela a la idea de la “objetividad” periodística al difundir noticias, y esto sería extensible a la idea de “objetividad” en el campo científico.
“De Moraes puede construir esta idea en este momento histórico de Brasil, porque no es de la izquierda y porque también es un” anti -fascista “y coincide con el centrido político brasileño, representado en el gobierno actual por el vicepresidente alckmin alcner
“En Argentina, esto no es posible porque estamos en el país con el equivalente del gobierno de Bolsonaro y porque, tanto el discurso político como el discurso mediático de masas en general (especialmente el de las grandes corporaciones multimedia, que ya no son más compañías periodísticas, sino que los grupos empresariales extendidos en diferentes ramas de capital) se preocupan más por el iguio a un regreso a un regreso a un modo de regreso a un modo de modo de neooliberal de las características ((los grupos (se les queda con las características (no es más preocupada por el iguio de la búsqueda de las características (no es más preocupado por el iguio a la millai (incluso las características de las características (se veían en el iguio de las características (es más parecido a las características de la evidencia (es más parecido al iguio a las características de la evidencia de las características de Milei. Imagen a la de Menem), por lo que el sistema judicial actúa en consecuencia con este tipo de discursividad.
“Posiblemente en Uruguay, donde tanto la izquierda como la derecha siguen siendo moderadas, puede estar presente un discurso judicial de características similares a los de Moraes.
“Uno de los subtítulos del libro es” Moralizo y usted reinará. ” ¿Porque?
—La frase denota una crisis general de la historia política (prácticamente en todo el mundo) y una tensión en la cultura contemporánea. Porque la “moralidad” se asocia con lo que se constituye y establece, que debe preservarse frente a lo que está “corrompido” y oxidado. Pero esa historia, esa moral, que debe conservarse, también está en crisis. Ya no puede ser el relato moralizante de las últimas dictaduras militares presentes en la región a fines del siglo pasado, y ya no puede ser el relato neoconservador-neoliberal de los gobiernos del consenso de Washington de los noventa, que ingresó a la crisis en América Latina con el surgimiento de las protestas críticas hacia los gobiernos, que condujeron a la llegada de los gobiernos progresivos.
“Este regreso de la ‘moralización’, que se encuentra sobre todo en las narrativas políticas de la ultra fascista contemporánea ultra -bien (no solo en América Latina, también en la Europa más antigua y en los Estados Unidos), pero también en ciertas historias progresivas, se constituye paradójicamente un” sentiment “más que racional de la particularidad de no buscar cualquier acuerdo o de acuerdo (en el listón de la gama (en el que se consulta el término paradójicamente, en el que el término es paradulante, en el que el séntico, en el que no busca el término. forma antipolítica y, en gran medida, no democrática.
“Por cierto, este problema discursivo no se puede separar de dos problemas importantes no discursivos. Por un lado, no se puede separar de los intentos de reconstituir un modo de acumulación después de la entrada en la crisis del modo de acumulación neoliberal globalmente; en el otro, no se puede separar de la crisis de la unipolaridad de los Estados Unidos y la emergencia de un mundo que parece ser la multiplicar a la multiplicar.
