Está muy extendido en el campo de las relaciones internacionales el adagio “Si quieres paz, prepárate para la guerra”. La expresión se remonta a la antigua Roma, entendiendo que para la paz es necesario que el enemigo perciba que uno es fuerte y potencialmente destructivo. Sin embargo, es fácil dar otro paso: inventar una amenaza y usar el eslogan como justificación para la agresión.
Modernamente ha dado lugar a la doctrina de las guerras preventivas o disuasivas que desataron, por ejemplo, la “carrera de armas” que implica un gasto militar excesivo, no solo de las grandes potencias, “a través del desperdicio de medios económicos y medios humanos en detrimento de la escuela, cultural, agrícola, salud, civilianos”. Así, Pablo VI se expresó en 1976 en medio de la “Guerra Fría” protagonizada por Estados Unidos y Rusia.
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Actualmente, además de la guerra en Ucrania, en la confrontación de Gaza o Israel con Irán, asistimos a más de 50 conflictos armados que, aunque más bajos y menos publicitados, son igualmente crueles y destructivos e involucran a más de 92 países. Esto confirma que “prepararse para la guerra” no solo desvía los recursos económicos de los presupuestos estatales, sino que no conduce a la paz.
Una bomba no puede ser destruida por otra bomba, así como la violencia no puede ser destruida por la violencia (Mahatma Gandhi) “
Esto no significa caer en la impotencia o aceptar la impotencia de los más débiles. Por el contrario, alcanzar la paz es un ejercicio activo. Debe recordarse que la paz es el trabajo de la justicia, ciertamente no es la mera ausencia de conflictos.
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El Papa Francisco, dirigiéndose a la Conferencia de la ONU para la negociación de un instrumento legalmente vinculante sobre la prohibición de las armas nucleares, lo que lleva a su eliminación total, dijo:
“La paz y la estabilidad internacional no pueden basarse en un falso sentido de seguridad, en la amenaza de la destrucción recíproca o la aniquilación total, en el simple mantenimiento de un equilibrio de poder. Se debe basarse en la paz en la justicia, en el desarrollo humano integral, sobre el respeto de los derechos humanos fundamentales, sobre la custodia de la creación, sobre la participación de toda la vida pública, sobre la confianza entre las personas con la educación y la salud, sobre el diálogo y el solidario y la custodia.
Si quieres paz, prepara la paz
A principios del siglo XX, para Filippo Turrati, lo más destacado del socialismo italiano, el famoso “Si quieres paz, prepárate para la guerra” no era más que un juego de palabras y argumentó que “si quieres paz, prepara la paz”. Años más tarde, en 1947, después de la tragedia de Hiroshima y Nagasaki, Mahatma Gandhi escribió: “La moral que se puede extraer es que una bomba no puede ser destruida por otra bomba, así como la violencia no puede ser destruida por la violencia”.
El Papa Leo XIV entre sus primeras palabras, apenas comenzó su pontificado, se refirió a “paz desarmada y desarmadora”. La paz desarmada es que, se ha dicho, que no hace uso de la fuerza sino de la razón y los argumentos, y que surge de la convicción de que es posible, realizable y alcanzable. Desarmar la paz, podemos deducir, no es solo la que debe lograrse en todo el mundo y entre las naciones, sino también en todos los estratos de la vida social e institucional. El desarme no solo está en el campo militar, sino que también incluye las palabras, gestos y acciones que usamos en la vida cotidiana.
