Algunos dijeron: “Entonces regresan y no lo orienten”. Otros respondieron: “Juro que lo pagarán”. Algunos cuestionaron: “¿No vas a repudiar este hecho?” Y hubo quienes respondieron: “No simpatizó con nosotros hace años”.
Cada uno gritando por el suyo, reprochando al otro, queriendo hacer su propia verdad, la única verdad para todos. El grito es para la alegría propia, lo mismo, aquellos que buscan venganza y quieren venganza. Por lo tanto, la vida pública en Argentina tiene lugar, en el reclamo continuo del derecho a deshacerse del otro. Y así, perdimos la capacidad de movernos contra el otro. Entre tantas deudas por cobrar, nuestra humanidad se perdió.
En la naturaleza, las cosas son como son. Las plantas y los animales tienen comportamientos fijos que les permiten sobrevivir. En la sociedad, las cosas pueden ser de diferentes maneras, podemos cohabitar junto con otros, podemos coexistir con otros o podemos vivir con otros. Esa diferencia en los matices depende de las decisiones que tome cada una.
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
Son días extraños en Argentina. El desacuerdo con nuestro vecino es total. Sentimos que el otro tomó algo que es suyo “
En este sentido, algo típico de nuestra naturaleza humana, como es estar con el otro, se configura como un problema social de las representaciones o imágenes que hacemos de la otra, aquellos que enfatizan el espacio común para todos. Esas representaciones que nos forman del otro, se manifiestan en palabras que legitiman nuestras decisiones y acciones contra los demás.
Por eso son días extraños en Argentina. El desacuerdo con nuestro vecino es total. Creemos que el otro tomó algo apropiado para nosotros, es la imagen que hacemos del otro, y por lo tanto somos acreedores: vemos en el otro un deudor, un amarre, alguien que tiene una cuenta pendiente. Sentimos que el nuestro nos fue quitado. El futuro, el futuro, el bien, la alegría, no sabemos bien lo que nos llevaron, pero si estamos seguros de quién era, y es por eso que nos sentimos en el derecho de recriminarlo.
Brutalismo discursivo
Por supuesto, parafraseando a Jean Paul Sartre, no podemos escapar de la responsabilidad de los actos de esa afirmación. Y así vamos, como la oxidación de hierro desde adentro. Es la corrosión que progresa, que no se ve a simple vista, pero de la asunción interior y debilita nuestra coexistencia social.
Pepe Mujica y la felicidad que no llegaron a la costa de Hoz, motosierra o martillo
El filósofo francés Jean Luc-Nancy enfrentó un trasplante de corazón. Este hecho merecía una reflexión profunda, que anuló en su escritura al intruso: “Mi propio corazón, entonces, no trabajé por una razón que nunca se aclaró … se volvió extraño, fue una intrusión por el abandono: casi por el rechazo, e incluso por un desaticio … era necesario entonces, para vivir, recibir el corazón de otro”.
Con otras palabras y en el mismo sentido, Byung-chul ha narrado en la expulsión de las diferentes: “La proliferación de la misma es lo que constituye las alteraciones patológicas de las cuales el cuerpo social está afectado … es necesario
En estos días extraños, vale la pena recordar lo que Pepe Mujica respondió a Luis Novaresio, cuando le pidió su actitud de perdón frente al batallón que lo encarceló durante años y que representan toda la violencia sentida en su propia carne: “No es que sea perdonado con el mochila. la vida es adelante.
