El 15 de agosto de 2021, Khadija Amin se levantó como cualquier día en Kabul. Presentó las noticias de la mañana en la televisión nacional y salió a grabar entrevistas para un nuevo informe. Tres horas después, no tenía trabajo ni futuro.
“Mi jefe me llamó y me dijo: Khadija, no vuelvas. Los talibanes están entrando. No podemos correr riesgos para ti. Cuando regresé, la escritura estaba vacía. Ese fue mi último día como periodista en Afganistán”, recuerda Amin.
Ese mismo agosto la evacuó en un vuelo organizado por el Ministerio de Defensa de España. El contraste todavía la emociona: “En mi país me arrojaron, en España, el Ministro de Defensa me recibió en el aeropuerto. Me abrazó y me dio la bienvenida. Ese día entendí lo que significa ser reconocido como una persona y no como un peligro”.
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
Niños que ‘pertenecen’ al padre
Khadija habla de su serenidad de exilio, pero su voz se rompe al mencionar a sus hijos.
“En Afganistán, por ley, los niños son propiedad del padre. Lo dicen, con esa palabra: propiedad. Si tienen más de siete años, la madre no tiene derecho a hablar con ellos. Intenté todo: abogados, escuelas, vecinos. Pero desde noviembre no puedo comunicarme. Es la injusticia más grande: que una madre es privada incluso una llamada”.
Esa pelea incluso se enfrentó a su propia madre y otras mujeres de generaciones anteriores: “Le dije a mi madre: ¿Por qué no peleas antes? ¿Cómo es posible que en un certificado de nacimiento aparezca solo el nombre del Padre? Gracias a la lucha de muchas mujeres que logramos en 2020 el nombre de la madre también se incluyó. Pero muchas de la sociedad, incluso muchas mujeres, se opone a mí. Por mí fue un símbolo de dignidad ganó con sangre con la sangre”.
Khadija Amin entrevistado por Martín Picón para el perfil
Islam y talibanes
En el oeste del Islam generalmente está confundido con el terrorismo. Khadija, firme, rechaza ese estigma.
“Sigo siendo musulmán. Mi religión me da fuerza. El problema no es el Islam, sino aquellos que lo manipulan. El Corán permite estudiar, trabajar, participar en la política. Lo que los talibanes hacen no es religión, es opresión. Afganistán siempre fue un país musulmán, y durante veinte años tenemos ministros, agentes, periodistas, los talibanes quieren que no hayan estado en el caso de nosotros, pero eso no es un país.
Una escuela clandestina en la nube
En Madrid, Khadija fundó la Asociación Hope of Freedom. Su objetivo: ofrecer a las niñas lo que les niegan en su país.
“Creamos una escuela clandestina en línea para que las niñas puedan estudiar sin exponerse a sí mismas. Y también elaborar proyectos: bolsas, pulseras, pistas. Diez mujeres trabajan desde sus hogares y lo que venden en Europa les da ingresos directos. Cuando una mujer tiene un salario, la violencia cae en casa. Dejan de ser tratadas como propiedad”.
Además, ya transfirieron a 34 mujeres a España. Pero no es suficiente: “Si no pueden irse, llegamos a sus hogares, incluso si es virtualmente. La educación y el trabajo son nuestra resistencia”.
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Una patria reducida a una bandera
La periodista está emocionada de recordar la noche en que dejó Kabul.
“No tomé nada. Solo la bandera de mi país. Esa bandera es todo lo que me queda de Afganistán. Al principio me sentí culpable de haber ido, pero ahora entiendo que desde aquí puedo hacer más por las mujeres que si me hubiera quedado”.
Sus palabras dejan un sueño imposible flotando y, al mismo tiempo, vital: “Me gustaría regresar y hacer política. Siempre digo: Espero que una mujer sea presidenta de Afganistán. Tal vez yo. Una mujer puede cambiar lo que 40 años de guerra nunca cambió”.
Epílogo
En Madrid, bajo el sol de verano, Khadija insiste en lo mismo que la hizo de anonimato: hablar. “Si dejamos de hablar de Afganistán, la tragedia se normaliza”.
El día en que los talibanes la expulsaron, Khadija se convirtió en un símbolo. Hoy, cuatro años después, continúa recordando que su historia no es solo suya: es la de millones de mujeres silenciadas. Y ella, a diferencia de muchos, todavía tiene voz.
Hm/ml
