Jorge Mario Bergoglio murió fiel a sus principios, conduciendo la Iglesia Católica hasta el último momento, mientras enfrentaba el deterioro de un cuerpo que ya no lo apoyaba. Con experiencia, inteligencia y mucha sutileza, soportó la gran carga del papado gracias a una vocación impetuosa, pero también sombría.
Un hombre imbuido de una profunda religiosidad y espiritualidad, que ejerció la política con conocimiento y perspicacia, para lastimar lo menos posible a los destinatarios de sus estocadas.
Su vida fue notable, si uno tiene en cuenta que la cabeza de la poderosa Iglesia Católica nació en una modesta casa de flores, donde no quedó nada. Cuando era niño, la humildad de un inmigrantes italianos palpaba. Su padre, Mario, Piamontés, era un empleado ferroviario. Su madre, Regina Sivori, ordenó la casa como pudo, con cinco hijos que disputaron su atención.
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Bergoglio era aficionado a los deportes, especialmente al fútbol y al baloncesto, que practicaba en la escuela secundaria, en el ENET N ° 27 Hipólito Yrigoyen. Desde allí tomó el título de técnico químico.
Su vocación se despertó temprano, a los 17 años, influyó, afirman, por su abuela y las monjas del jardín de infantes. El perfil religioso fue dado por los jesuitas, cuando entró en el seminario diocesano de Villa Devoto. También hubo algunas características personales que lo definieron a lo largo de su vida, como el sentido de austeridad, orden y cercanía con los humildes sectores. Incluso dejó en claro al asumir el trono de San Pedro, usando los viejos zapatos Arzobishópicos.
Era un hombre culto, con una marcada inclinación intelectual, algo que prefería esconder en entrevistas. Estudió filosofía y teología, y aprendió varios idiomas. Era un maestro rígido, pero muy apreciado por sus alumnos. Enseñó literatura y psicología, sin descuidar su formación espiritual.
En ese momento tenía una condición que le dejó secuelas físicas y condicionó su cuerpo. A los 21 años sufrió neumonía severa y eliminó parte del pulmón derecho.
En su carrera religiosa, el gran salto lo dio por la mano del controvertido y conservador cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires, según Evangelina Himitián, autora de la primera biografía del pontífice publicada después de su elección.
Era algo fortuito, y también sorprendente, porque ambas tenían personalidades marcadamente diferentes. Quarracino conoció a Bergoglio en un retiro espiritual en Córdoba, a finales de los años 80, y se sorprendió por la personalidad de los jesuitas. Vio en él lo que otros no percibían: las cualidades necesarias para manejar la difícil estructura eclesiástica.
Rápidamente lo convirtió en su hombre de confianza y lo catapultó dentro de la iglesia argentina. Cuando Quarracino murió, Bergoglio ya era una figura y mantuvo su posición en el arzobisón. Allí mostró la cintura que tenía que manejar en dos planos: lo espiritual y lo político.
Como Arzobispo promovió un servicio religioso cerca de los sectores humildes, con una iglesia abierta e inquieta, sin perder un cierto conservadurismo clásico.
El segundo gran salto ocurrió en febrero de 2001, cuando el entonces Papa, Juan Pablo II, lo convirtió en un cardenal. A partir de ahí, su carrera estaba en aumento, pero siempre gracias a su capacidad para manejar la doctrina y una personalidad poderosa.
Su figura ganó una dimensión internacional al conducir la Conferencia Episcopal Argentina, desde donde sabía cómo transmitir la esencia de los problemas latinoamericanos, que no son tan diferentes de las de otras latitudes, especialmente a los países de Asia y África.
Cuando Benedicto XVI renunció al Pontificado y el Cónclave se llevó a cabo para elegir el sucesor, el 13 de marzo de 2013, Bergoglio era una personalidad con todas las cualidades necesarias para ejercer el puesto. Por supuesto, fue una sorpresa para el mundo, pero no tanto para el mundo del Vaticano.
El nombramiento fue un shock para Argentina, dividido y polarizado, lo que hizo que algunos rencor brotaran. Las quejas de Horacio Verbitsky resurgieron, que en 1999 lo acusaron de ser una especie de informante de la dictadura militar sobre los sacerdotes que se opusieron. Duró poco. Todo fue negado por figuras públicas como el Premio Nobel Adolfo Pérez Esquivel y por los derechos humanos.
Pero lo que eliminó ese intento de operar en Bergoglio Flat fue la simpatía que el kirchnerismo, después de su confusión inicial, mostró el nuevo Papa. El Gobierno de Cristina Kirchner olvidó los viejos Vamos y se alineó abiertamente con Bergoglio, capitalizando la alegría y la alegría de tener un Papa Argentino. Luego sopesaron su fe católica y, por qué no, el cálculo político.
Como pontífice, Bergoglio arrojó dardos hacia políticas antipopulares en Argentina, teniendo cuidado de no estar vinculado a ningún sector. El peronismo, y en particular el kirchnerismo, querían mostrarlo como su propia referencia, algo que siempre evitó, manteniendo distancias delicadamente.
Incluso los sectores conservadores lo llamaban “peronista”. Pero el pontífice fue responsable de aclarar en todas las entrevistas posibles que solo estaban a favor de los más humildes.
Recibió a casi todos los políticos y sindicalistas que se desesperan por visitarlo, reuniones en las que el disgusto del Papa solo se expresó en la duración del diálogo o en las expresiones de su rostro.
La decisión de no llegar a Argentina, a pesar del hecho de que fue en Brasil, fue un hecho disonante de que los verdaderos antecedentes nunca se conocieron y generaron inquietud entre los fieles. La versión oficial era que no quería que su presencia respaldara a ningún gobierno.
En el Vaticano tenía dos aspectos. Uno, el eclesiástico, donde hizo reformas importantes a pesar de la oposición interna de los sectores ultraconservadores, que hicieron la guerra. Dio más presencia a las mujeres y solicitó perdón por los abusos aberrantes de sacerdotes en el pasado. Era más complaciente que otros pontífices con gays, aunque sin definiciones claras.
En cuestiones políticas internacionales estaba fluctuando, con éxitos y errores. Él defendió firmemente a los inmigrantes y afirmó que los países desarrollaron para aplicar más políticas humanas, mientras se despojaron contra el capitalismo salvaje.
Promovió el enfoque del régimen cubano con el gobierno del estadounidense Barack Obama, pero en cambio falló en su intento de lograr una solución al conflicto en Venezuela. En Cuba, Francisco dijo una frase que hoy suena más fuerte: “El mundo necesita reconciliación en esta atmósfera de la Primera Guerra Mundial”.
Otra lucha ocurrió cuando buscó canalizar el diálogo entre Moscú y Kiev después de la invasión de Rusia a Ucrania. Sus palabras, acusando a ambas crisis cuando en realidad la guerra era el producto de la invasión rusa, no fueron bien recibidos internacionalmente.
Estos hechos mostraron que quizás el peso de la Iglesia Católica, y el humanismo en su esencia, se diluye entre tanta polarización e incautación.
La verdad es que Bergoglio, ese humilde hijo de inmigrantes de flores, será recordado por un pontificado que de alguna manera representó un cambio de paradigma en el Vaticano: en estos doce años, el poder de la Iglesia se mudó de Europa a América Latina, en un giro sin precedentes para los católicos.
