No estás deprimido, estás alienado. En este país, cada aumento de las tasas, cada una de las cosas que explota el dólar, cada despido que cae como un rayo en el escritorio no se mide solo en la inflación, se mide en insomnio, en cuerpos tensos, en dolores de cabeza que se instalan como invitados y en situaciones peores, en ataques de pánico que aparecen en la cola del banco o en el supermercado.
Las crisis económicas no solo rompen las cuentas bancarias, los organismos en bancarrota, las mentes. Y, sin embargo, nos repiten que es “nuestro” problema, que se resuelve con una píldora, con un taller de entrenamiento o con frases de autohelpía o simplemente meditando y pensando positivo. Pero hay algo que la superficie no muestra: este no es un fenómeno psicológico, es un fenómeno político.
Marx le dijo alienación y describió que la fractura que escupe a la gente de su poder creativo, generando un paréntesis en su capacidad para generar significado, convirtiéndolos en piezas de equipo que se convierten en un sistema que no eligieron y que está sostenido con su fatiga y dolor. Hoy, esa alienación se pone en el cuerpo en forma de ansiedad permanente, de la sensación de estar a punto de desmoronarse y no poder decirlo porque tienes que continuar, porque tienes que producir, porque tienes que pagar el alquiler.
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En otras ocasiones, cuando el capital necesitaba manos, la enfermedad mental era marginal. Pero ahora, cuando el capital nos necesita con nuestra atención, con nuestra mente, con nuestra energía emocional, la salud mental se ha convertido en un campo de batalla.
El capital necesita esas energías, pero en el mismo acto las quema. Genera ansiedad, pánico, depresión, y cuando nos rompe, nos devuelve al mercado en forma de consumidores de medicamentos, terapias expresas, promesas de bienestar que solo nos dejan listos para girar nuevamente. Producimos cuando no estamos consumiendo y consumimos cuando no estamos produciendo.
El capitalismo no se limita a generar nuestra tristeza como efecto colateral; Él se alimenta de ella. Se alimenta de ese estado de ánimo mientras lo reproduce, crea una cultura de expectativas imposibles que nos arrastran a buscar placeres rápidos, anestesiar la incomodidad, para creer que un “hoy lo merezco” es suficiente para mantener una vida sin un horizonte.
Mejor no creer la historia de que todo es una cuestión de ‘actitud mental positiva’ “
Por lo tanto, se fabrica la “depresión hedónica”: buscamos un alivio inmediato, mientras que la satisfacción siempre se mantiene fuera del alcance. Hoy Argentina es un país donde los costos devoran el salario antes de alcanzar las manos y donde la precariedad del trabajo se está convirtiendo en la forma normal de contratación. El endeudamiento de pagar los servicios, el miedo al despido y el miedo a la afirmación que aumenta el miedo al despido, hacer que la incertidumbre se transforme en una incomodidad que vuelva a un bucle y lejos de ser una falla personal o un error de perspectiva, es el síntoma de un orden injusto. Y para colmo todo, se nos suscribe que no hay alternativa, que las cosas son, que todos deben resolver su incomodidad en privado, con ansiolítico o psicólogo.
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¿Significa esto que los psicólogos o ansiolíticos no funcionan? No, no es eso. Nadie dice que no tienes que buscar ayuda, no tienes que buscar un profesional si la angustia se vuelve insoportable. No se trata de negar esa ayuda, se trata de no creer que todo termina allí, no confundir el síntoma con la causa, no creer la historia de que todo es una cuestión de “actitud mental positiva”, mientras que el sistema nos ahoga en su lógica de precariedad y explotación.
La terapia y la medicación pueden sostenernos, darnos un descanso, ayudarnos a resistirnos. Pero no podemos dejar de ver que si no cambiamos las condiciones materiales que enferman nuestras vidas, continuaremos comprando parches que cubren momentáneamente el dolor sin transformar las estructuras que lo producen. Por supuesto, el mercado de la terapia y la felicidad también es parte del juego.
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Es por eso que es urgente repolitar la salud mental, es decir, devolverlo al debate entre la vida que necesitamos y las condiciones materiales que la vida hace imposible. Porque en esa brecha nuestras molestias, nuestra angustia y ansiedad. Fisher, en el realismo capitalista, insistió en que la depresión no es solo un “desequilibrio químico”, también es la expresión de un sistema que precariza la vida, que nos somete a la competencia, lo que nos aísla, que destruye los lazos que necesitamos para mantenernos. El trabajo alienado hace que el trabajador sea extraño (Marx ya lo dijo), ajeno al suyo para hacerse él mismo. Hoy, la alienación se expande en forma de cansancio extremo, una sensación de inutilidad, ansiedad y angustia mientras pretendemos normalidad.
Abordar la depresión, la ansiedad, la angustia o el sufrimiento psíquico implica finalmente abrir un debate sobre el orden político. El neoliberalismo requiere, para la reproducción de su lógica de consumo, explotación y precariedad, de subjetividades cruzadas por la incomodidad.
Las crisis de pánico, los episodios de ansiedad, las pinturas depresivas y el aumento en el consumo de psicotrópicos y narcóticos no pueden leerse únicamente como fenómenos individuales o biográficos: constituyen expresiones sintomáticas de un sistema que encuentra en la infelicidad de los sujetos una condición de posibilidad de sostenerse. Mientras tanto, nos mantiene emocionalmente vulnerables, también garantiza nuestra docilidad y sumisión.
