El Bergoglio que, como arzobispo de Buenos Aires, viajaba en el metro continuó en el Papa Ungido, rechazó los zapatos rojos que impone la tradición papal.
Por Héctor M. Guyot, en Diario la Nacia
Tengo una relación ambivalente con la religión. Creo que creo. A veces me parece imposible que lo somos, el grupo de emociones y sentimientos que nos habitan, la percepción de eso en nosotros que está más allá de la realidad material del cuerpo, termina para siempre con el último suspiro y el mundo avanzará con su indiferencia, como si nunca hubiéramos existido. Tiene que haber algo, en algún lugar donde brote toda esa energía y hacia el cual regresa. ¿Pero qué? ¿Como? ¿Dónde? Las dudas son muchas. Sin embargo, creo que creo. Un poco como Johan, el personaje de Erland Josephson en Saraband, la película de Bergman. Después de una vida de encuentros y desacuerdos con Marianne (Liv Ullmann) marcada por sus propias inconsistencias emocionales, un viejo y necesitado Johan confiesa quién era la mujer de su vida: “Mi amor es cómo es. No puedo describirlo y generalmente no lo siento”. Es quizás la línea más honesta del personaje a lo largo de la película. Su amor es, lo es, pero lo olvida. Tiene una sensación de que solo conoce a veces. O que a veces no se siente, incluso si lo es. Algo como esto le sucede a Dios. Esperemos que el ser supremo sea tan comprensivo conmigo como Marianne es con Johan.
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Con una fe asombrosa, las propuestas de aquellos que no creen pueden ser persuasivos. Especialmente cuando no provienen de posiciones militantes, porque en el caso de asuntos tan íntimos y tan vinculados a la experiencia, intenta convencer al otro de la propia creencia. No importa si son aquellos quienes, la Biblia en la mano, intentan catequizar al pecador, o los evangelizadores del ateísmo, como Richard Dawkins o Sam Harris, para quienes solo somos el resultado de una serie de carambolas atómicas. Pero de repente leí al físico teórico Carlo Ravelli, quien en su libro Helgoland, sobre la teoría cuántica, dice que lo que consideramos el “yo” no existe como tal, que no hay conciencia (¿un alma?) Se separó del cuerpo. ¿Qué somos, entonces? Somos, dice Ravelli, el conjunto integrado de nuestros procesos mentales. A partir de ahí, deduzco que cuando sale nuestro cerebro nos apagamos con él y todo termina. Lo interesante es que en el mismo libro Ravelli describe la simetría que existe entre los descubrimientos de la física cuántica y los principios contenidos en los textos sagrados del hinduismo. Nada es lo que parece.
Entrar en estos misterios puede ser emocionante, a veces angustiante, pero podemos elegir la línea que Borges ensayó con dominio y erudición en su literatura. Es decir, tomar estos temas de metafísica y misterios religiosos como un territorio donde la especulación poética encuentra infinitas posibilidades. De todos modos, es difícil escapar de la pregunta esencial, que se resume en tres palabras: ¿hay algo más tarde?
Es curioso que antes de la muerte del Papa Francisco, escribió mucho sobre el impacto de su papado en la sociedad, la cultura y la política, y por supuesto en los cambios que promovió en la misma iglesia católica, pero menos o muy poco del dilema de la trascendencia, cuya resolución positiva, hay algo más tarde, es la razón de ser de la iglesia. Imposible saber si durante el papado de Jorge Bergoglio el número de personas que creen crecieron en el mundo. Pero leí que la actitud abierta de Francisco tenía ciertos temas espinosos para la doctrina católica habría traído un número significativo de personas a la iglesia. Si la fe, en lugar de expresarse en palabras, se vive en el rito, puede haber más creyentes entre nosotros.
Hice una escuela primaria y secundaria en una escuela católica, pero dejé la práctica religiosa poco después de graduarme. Tiendo a ver al Papa como un hombre más, un hombre entre los hombres, sin ignorar el peso de la posición que ocupa. Por lo tanto, el Francisco que más me gustó, en medio de aspectos que me gustaban menos, es el que pudo hacer sin algunas de las fases del Vaticano para mostrarse como otros, ya sea en la ropa, en el camino para transportar o en el trato con las personas. El Bergoglio que, como arzobispo de Buenos Aires, viajaba en Subway, continuó en el Papa Ungido, rechazó los zapatos rojos que la tradición papal impone y continuó usando los Tamangos negros con el que había llegado a Roma. Una simplicidad que no alude a lo esencial. En los testimonios que la televisión recolectó en la Plaza de San Pedro durante estos días, los fieles expresaron un afecto sincero, desprovisto de la idolatría que generalmente inspira los principales jefes de las instituciones gobernadas por una fuerte jerarquía. Hay algo ahí.
El ensayista inglés John Gray escribió que la concepción cristiana de la historia entendida como un drama de redención fue desplazada hace mucho tiempo por credos laicos como la ciencia y el progreso. Tal vez no sea una mala idea volver a ella en un mundo en el que, la confianza en el progreso caiga, tal vez la fe más extrema es profesar por aquellos que adoran la tecnología, en el que incluso depositan sus esperanzas de la vida eterna. Forma curiosa de no creer.
