La fila del idioma hindi ha cambiado del aula a la calle. En abril, el gobierno introdujo una decisión académica para promover el hindi en las escuelas primarias de todo el estado. Sin embargo, el movimiento para dar forma a las mentes jóvenes se ha convertido en una fila marathi versus la fila no marathi e incluso redibujadas las líneas políticas, lo que hace que las cosas más inesperadas sucedan, como unir a los primos separados Raj y Uddhav Thackeray. Esta reunión ha desencadenado un tema de los locales contra migrantes y la política del lenguaje que ahora dominan la política de Maharashtra.
La pelea lingüística que se derrama a las calles se ve como una batalla por el control cultural y la ventaja electoral. Por ejemplo, en una marcha de protesta llevada a cabo en Mira Road-Bhayandar por comerciantes en apoyo de personas que no hablan marathi, la agenda del Orgullo Nacional fue claramente visible ya que los participantes en el rally gritaron consignas de ‘Jai Shree Ram’. Mientras que una muestra de fuerza de los hablantes de marathi locales organizados por el marathi Ekikaran Samiti y apoyado por Raj y Uddhav vieron consignas que se inclinaban hacia el lenguaje y el orgullo regional.
Los primos han respaldado la violencia contra los comerciantes en Mira Road por no respetar Marathi y han declarado firmemente que no se comprometerán cuando se trata de Marathi y Maharashtra. Pero el régimen gobernante del Partido Bharatiya Janata (BJP) ha adoptado un enfoque táctico de la controversia hindi-marathi. El primer ministro Devendra Fadnavis (quien también posee la cartera del departamento de origen) y el presidente de Mumbai BJP, Ashish Shelar, han dicho categóricamente que uno tiene que respetar a Marathi, pero tampoco tolerará ningún ataque a los no marathi.
La estrategia del BJP (que apoya el marathi, al mismo tiempo que pacifica a los no marathis) para manejar la controversia hindi-marathi no es un accidente, sino un movimiento calculado. De los 36 MLA de la ciudad, 13 (alrededor del 36 por ciento) son no marathi, y en particular, siete de ellos pertenecen al BJP, lo que indica la fuerte influencia del partido entre las comunidades migrantes. Similar es la tendencia en el nivel de micro (barrio) en la Corporación Municipal de Brihanmumbai (BMC). En 2017, 72 de 227 corporadores elegidos de BMC eran no marathi, en comparación con 61 en 2012. El solo BJP presentó y ganó 36 no marathi (del total de 82 escaños que se embolsó), la mayor cantidad de cualquier parte.
El BJP representa el 50 por ciento de la representación total no marathi en Mumbai MLA y el BMC, que refleja su base profunda en las áreas dominadas por los migrantes de la ciudad conocidas como ‘Mayanagri’ (Ciudad de los Sueños), ya que las personas de toda la India, especialmente el norte de la India, llegan a la ciudad para perseguir sus aspiraciones.
Según estimaciones aproximadas, los migrantes que no hablan marathi, incluidos Gujarati, Hindi, personas de Rajasthan y otros estados, constituyen más del 50 por ciento del electorado urbano en Mumbai, un banco de votos crítico que el BJP busca activamente mantener. El dominio de habla no marathi se siente especialmente en áreas como Mulund, Ghatkopar, Kurla, Borivli, Kandivli y áreas del sur de Mumbai. Lo mismo es el caso en áreas de Mira-Bhayandar y Thane, creciendo ciudades en las afueras de Mumbai.
Por lo tanto, la fila lingüística ahora se retrata en dos cuadros: una narrativa es de nacionalismo a través de la religión, y la otra afirma el dominio cultural y lingüístico local en su propia tierra. A medida que las elecciones de Bihar y el cuerpo local en Maharashtra están programadas a fines de 2025, tanto los campos pro-marathi como no marathi intentan extraer el máximo kilometraje político de la división lingüística y las narrativas competidoras que ha provocado.
No es de extrañar, entonces, cuando se trata de dos narraciones diferentes, el BJP está tratando de encontrar un equilibrio entre el nacionalismo impulsado por hindi y afirmar el orgullo local, un enfoque calibrado que refleja su estrategia electoral más amplia que ayuda al partido a promover la unidad nacional y, al mismo tiempo, mantener su dominio político en Maharashtra, que es sensible a los problemas lingüísticos.
Del mismo modo, partidos regionales como Shiv Sena (UBT) y el Maharashtra Navnirman Sena (MNS), que están perdiendo su relevancia política, están tratando de revivir su banco de votos y su panorama político polarizado.
MNS incluso describió la actual protesta pro-marathi sobre la introducción del idioma hindi en las escuelas como casi similar al movimiento Samyukta Maharashtra de mediados de la década de 1950. Ese movimiento se inició con la demanda de un estado de habla marathi separada en la India. En consecuencia, en 1960, se formó Maharashtra. La bifurcación del estado de Bombay condujo a la creación del estado de habla marathi de Maharashtra y el estado de Gujarat de habla gujarati.
Desde entonces, Maharashtra ha sido testigo de varias agitaciones centradas en el idioma marathi y el orgullo regional. Shiv Sena se formó en 1966 para luchar contra la injusticia contra los “hijos del suelo”. El difunto Bal Thackeray había formado el Sena, que se separó en 2022.
Inicialmente, en la década de 1970, la agitación fue contra la gente de los estados del sur. A fines de la década de 1990, el enfoque cambió a los migrantes del norte de la India. En 2005, Raj, citando diferencias con Uddhav, dejó el Shiv Sena. Más tarde, en 2006, formó su propio grupo, el MNS. Luego, el problema de marathi versus no marathi se convirtió en un punto de reunión con demandas como la preferencia de los locales en los trabajos, las demandas de letreros de marathi, etc.
Desde la formación del Shiv Sena, el partido ha estado hablando de injusticia hacia los oradores marathi. Si bien el problema central sigue siendo el mismo, el espíritu ha cambiado. Anteriormente, la pelea era para crear espacio para Marathis, y ahora está negando el espacio para los otros indios y sobre la supervivencia política, haciendo que el ‘Rajneeti’ de hoy sea más peligroso para el tejido cosmopolita de la India.
Sanjeev Shivadekar es editor político, medio día. Él tuitea @sanjeevscribe
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