(Nota del editor: lo siguiente contiene spoilers de “28 días después: El templo de hueso”).
Incluso a décadas de distancia de su apogeo, sería difícil encontrar un cinéfilo que nunca haya oído hablar de los Teletubbies. La otra inspiración, más oscura, de la cultura pop detrás del villano repugnantemente carismático en el centro de “28 años después: El templo de hueso”, Sir Jimmy Crystal (el actor británico de 35 años Jack O’Connell), es lo que ha dejado a muchos espectadores estadounidenses preguntándose, no “¿Cómo, qué?” pero “¿Quién-zat?” “
La respuesta es Jimmy Savile, un nombre que, incluso muerto desde 2011, todavía carga con el peso del trauma nacional en todo el Reino Unido y en el mundo del crimen real en general. La directora Nia DaCosta, el guionista Alex Garland y el cocreador de la franquicia “28 Days”, Danny Boyle, tal vez no tenían la intención de que “The Bone Temple” funcionara como una rampa de acceso para una especie de lección perversa de historia inglesa, que involucrara a cientos de víctimas reales. Pero la referencia es clave para entender por qué el culto a Crystal no sólo es inquietante sino palpablemente provocativo en la película.
Durante décadas, Savile fue una de las personalidades de los medios de comunicación más reconocidas de Gran Bretaña. Ex DJ de radio convertido en elemento básico de la televisión, presentó programas de la BBC, como “Top of the Pops” y la sensación de cumplimiento de deseos “Jim’ll Fix It”, cultivando una imagen pública que mezclaba una generosidad casi obscena con el encanto de la clase trabajadora y la extravagancia del mundo del espectáculo. Al igual que Crystal y el resto de los Jimmies en “The Bone Temple”, Savile a menudo lucía chándales llamativos, pesadas joyas de oro y cabello rubio blanco fantasma.
“28 años: El templo de los huesos” (2026)©Sony Pictures/Cortesía Colección Everett
De hecho, el comediante y presentador de televisión fue nombrado caballero por su extensa labor caritativa por parte del Príncipe Carlos en 1990. Los rumores de que Sir Jimmy Savile (finalmente despojado del título) era un abusador sexual sociópata ya persistían en aquel entonces, pero no fue hasta su muerte en 2011, que el imperio de la celebridad británica colapsó por completo. Lo que siguió fue uno de los mayores escándalos criminales póstumos de la historia moderna. Los investigadores revelaron que Savile había pasado más de medio siglo abusando sexualmente de víctimas (muchas de ellas niños, así como pacientes ancianos y discapacitados) en hospitales del NHS, estudios de la BBC, escuelas e incluso en las casas de sus fans.
Surgieron cientos de acusaciones y las revelaciones que siguieron no sólo expusieron a Savile como un depredador prolífico. Al igual que Harvey Weinstein o Bill Cosby en Estados Unidos, la oleada de acusaciones expuso cómo las instituciones británicas protegieron a Savile al combinar celebridad y riqueza con autoridad moral. Esa colisión es esencial para comprender por qué Savile ocupa un lugar tan grande sobre “El Templo de Hueso” y por qué evocando su esencia A través del cosplay en las redes sociales y en la alfombra roja ha causado cierta controversia.
En una trepidante secuela de zombis, Sir Jimmy Crystal lidera una banda de fanáticos asesinos conocidos como los Jimmies. Vestidos con chándales baratos y pelucas salpicadas de sangre, son un culto de personalidad tremendamente obvio que adora explícitamente al diablo pero indirectamente eleva a Savile a un estado casi mítico a través de su apariencia y rituales. Para el público que no está familiarizado con Savile, la extraña apariencia de los Jimmies y la práctica sádica de repartir “caridad” (lo que Crystal llama desollar vivas a sus víctimas) puede parecer poco más que un absurdo grotesco en una película que también incluye un número musical de Iron Maiden.
Pero como han explicado DaCosta, Boyle y Garland, los Jimmies existen porque “The Bone Temple” trata sobre la corrupción intencional y la distorsión del significado social. La película original muestra un brote del virus Rage que azotó Londres en 2001, crucialmente antes de que los crímenes de Savile se convirtieran en conocimiento público oficial, pero aun así eran ampliamente conocidos. En esa línea de tiempo, Savile sigue siendo una presencia sonriente cuya capacidad para salirse con la suya sería aún más atractiva para que alguien como Crystal modelara.
“28 años: El templo de los huesos” (2026)©Sony Pictures/Cortesía Colección Everett
“Hay un mundo que termina en 2001 y para un personaje como Jimmy, cuya vida es destruida de una manera tan intensa, usa estas imágenes y las pervierte, y eso fue realmente importante para nosotros”, dijo DaCosta en una entrevista reciente con Variety. (Lea la entrevista de IndieWire con los realizadores aquí).
Para alguien como Crystal, cuya infancia habría sido violentamente destruida por el estallido de Rage, los restos de la cultura humana se convierten en escrituras distorsionadas. Los medios infantiles se vacían y se reutilizan como dogmas, y la fantasía basada en el espectáculo de los Jimmies se revela como un astuto medio de control. En la vida real, Savile utilizó la filantropía para camuflarse y tener acceso. Sus esfuerzos de recaudación de fondos abrieron puertas a instalaciones con innumerables víctimas potenciales, y su reputación popular desalentó el escrutinio. En “El templo de hueso”, Crystal refleja esa lógica utilizando la llamada benevolencia para dominar a sus seguidores.
Garland ha descrito a Crystal como una “especie de caleidoscopio jodido y alucinante”, y lo explica como una figura ensamblada a partir de fragmentos mal recordados de un pasado que nunca existió (según Business Insider). Boyle también lo ha enmarcado como alguien que “se aferra a las cosas y luego las recrea como una imagen para sus seguidores”. En ese sentido, Savile no resucita en “28 años después” sino que es arrastrado a una visión post-apocalíptica y despojado del contexto que lo protegía en la sociedad británica.
Incluso hay una pregunta oscuramente cómica que se cierne sobre la mitología de la película: ¿Jimmy Savile, como Bill Murray en “Zombieland”, existe técnicamente en algún lugar de este universo? La respuesta parece ser sí, al menos el tiempo suficiente para que su personaje televisivo infecte la imaginación cultural antes de su muerte en 2011. Esa tensión no resuelta es precisamente la razón por la que la referencia ha resultado controvertida, particularmente porque los fanáticos internacionales se encuentran inexplicablemente atormentados por el personaje.
Como el propio O’Connell ha señalado varias veces, resulta sorprendente saber que Savile nunca se enfrentó a la justicia, mientras que Crystal representa un “poder sin control”. Es una reliquia de una época, arrancada de cuando la fama operaba sin responsabilidad. Y, sin embargo, colgado boca abajo en una cruz, el único Sir Jimmy Crystal ve cómo esa pesadilla realmente termina en la incisiva y espiritual “28 años después: El templo de hueso”.
De Sony Pictures, “28 años después: El templo de hueso” ya está en los cines.
