El pueblo de TIV en el estado de Nasarawa ha buscado la intervención del presidente Bola Tinubu en un supuesto caso de genocidio sistémico, asalto de tierra y adquisición contundente de tierras ancestrales que pertenecen a los nativos de TIV orquestados por el gobierno del estado de Nasarawa y otros.
In an SOS letter to President Tinubu dated 28 May, 2025 under the aegis of Tiv Development Association (TIDA), Nasarawa State, and signed by Professor Emmanuel Iornumbe Kucha, Acting President of TIDA and former Vice Chancellor of the University of Agriculture (now Joseph Sarwuan Tarka University, Makurdi), the Tiv indigenes in Nasarawa accused the state governor, Abdullahi Sule, y algunos gobernantes tradicionales que no son Tiv de la tierra ancestral que anexa el Tiv en el estado.
La carta copió al presidente del Senado; Presidente, Cámara de Representantes; Secretario del Gobierno de la Federación; el asesor de seguridad nacional; Ministro de Agricultura; Gobernador del estado y presidente de Nasarawa, Cámara de la Asamblea del Estado de Nasarawa.
En la carta abierta al presidente titulada: genocidio recurrente, consistente, brutal y sistémico y limpieza étnica contra los indígenas TIV del estado de Nasarawa con el objetivo de debilitar y desopular: un llamado apasionado para su intervención urgente; Teca suplicó al presidente que interviniera como el “gobierno del estado de Nasarawa dirigido por Su Excelencia, Engr. Aa Sule no solo no ha fallado en protegernos, sino que está tomando medidas activas para despoblar y hacer que los indígenas TIV de Nasarawa se extinguen al asumir nuestras tierras donde hemos vivido durante más de cuatro (4) origen, que es solo una sola fuente.
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“Si se permita que eso suceda, será un acto completo de genocidio ya que nuestra gente que es predominantemente agricultores y vive en las aldeas, ciertamente moriría de hambre y depresión (una repetición del episodio de 2000 – 2001 en 2001, donde más de 500 indígenas TIV fueron asesinados) ya que no tienen otra fuente de vida en el estado de Nasarawa fuera de la agricultura”.
TIDA quiere que el presidente Tinubu, entre otras demandas, detenga la contundencia adquisición de dicha tierra ancestral; Instituya una investigación sobre el asunto, restaura de inmediato todos los jefes legales de las comunidades de TIV, y que los agricultores de TIV en el estado de Nasarawa deberían estar “celosamente protegidos y alentados para actividades agrícolas masivas para contribuir con su cuota en la alimentación de la nación como siempre han estado haciendo”.
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Para subrayar su caso contra el gobierno del estado de Nasarawa, TIDA alegó que en algún momento de 2024, el gobernador Sule anunció la adquisición y la adquisición obligatoria de 10,000 hectáreas de tierras agrícolas “ubicadas y mentiras predominantemente en las comunidades de tivenes en asombro, y las áreas del gobierno local obi, con el presente propósito agrícola”.
“El gobierno había indicado que el esquema agrícola es una iniciativa del gobierno federal para alentar la producción de arroz, soja y sorgo”.
La carta enumeró las comunidades afectadas en estas áreas del gobierno local como Akaha, Utsuwa, Usula, Udugh (Angwan Anthony), China, Shankodi, Ikyochiha y Ayarkeke, donde los indígenas TIV son los habitantes predominantes de las áreas.
“Los límites de (A) Akaha Village, (b) Utsuwa Village, (c) Usula Village, (d) Udugh Village, cubren un gran lapso de más de 6,000 (seis mil) hectáreas de tierras bajo el distrito de Agwatashi en el área gubernamental local de OBI hasta el área de Jangwa Village en el área del gobierno local de Nasarawa en el estado de Nasarawa, cuyas personas han estado cultivando para muchos centrees.
“Aldeas como (a) Ayarkeke Village, (b) China Village, (c) Village de Ikyochiha, (d) Village de Shankodi que cubre una gran parcela de aproximadamente 4.000 hectáreas en el área del gobierno local asombrado de los estados de Nasarawa también fue el proyecto. Otra infraestructura desarrollada por las comunidades indígenas personalmente a lo largo de los años y los indígenas de TIV de estas áreas que son predominantemente de naturaleza agraria y no tienen ningún lugar de llamar a su hogar que no sean estas porciones de tierra que viven en el estado de pánico y miedo, ya que están al borde de perder permanentemente estas fuentes de la lucio de la vida “, dijo Tella.
Los indígenas TIV acusaron al gobernador Sule de actuar por error, alegando que fue engañado por algunos gobernantes tradicionales que no son indígenas TIV. Preguntaron la sabiduría del gobernador que no encontró ninguna parte de la tierra en las 13 LGA de Nasarawa para adquirir y establecer compulsualmente este proyecto agrícola, excepto las áreas que pertenecen a los indígenas TIV.
La razón, dijeron, fue porque el gobernador Sule ha sido engañado por los gobernantes tradicionales, que no son indígenas TIV, “que la tierra les pertenece y, dado que los indígenas TIV no tienen a nadie, ni en el Consejo Ejecutivo del Estado, la Cámara de la Asamblea o el Banco del Estado de Nasarawa, el Gobierno no enfrentará la oposición, incluso si los agricultores sean desplazados sin forma de compensación”.
TiCa citó dos documentos firmados por el Osoho de Agwatashi, el Dr. Umar Abubakar Apeshi “supuestamente entregando nuestras tierras al Gobierno del Estado de Nasarawa en mala fe y tenemos la buena autoridad de que ha recopilado la compensación sobre las mismas. Fecha, dar evidencia a la afirmación mencionada anteriormente.
On the claim of systematic ethnic cleansing and genocide against the TIV people, TIDA provided a Certified True Copy of the Memorandum of the District officer to the Divisional officer, Lafia province dated 6th April, 1933 and 5th July 1933 obtained from the National archives which indicates that the Tiv indigenes of Nasarawa State have been in occupation in the area now known as Awe, Obi, Keana, Doma and Lafia Áreas del gobierno local del estado de Nasarawa desde 1830.
“Sin embargo, su excelencia, nuestras tierras ancestrales están siendo quitadas con fuerza en cada oportunidad sin compensación y, en algunos casos, la compensación pagada a otras personas, y cuando nos quejamos, las personas que la misma historia muestra solo llegó el estado de Nasarawa en la década de 1980, de que no somos indígenas a pesar de mantener y residiendo en esta tierra desde 1830”.
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