Albert Camus habría sido un pésimo portero. Piénsalo. El francés-algerio de pie entre los postes, su cabeza en las nubes. Los informes dicen que el escritor se destacó por el primer XI de Argier Racing Uni, pero tengo mis dudas. Imagínese confiar en Albert como su última línea de defensa, el tipo que dice cosas como “El único progreso real radica en aprender a estar equivocado solo”. O: “Un intelectual es alguien cuya mente se ve a sí misma”.
¡Despierta, Albie! ¡Viene la pelota! La tuberculosis intervino, lamentablemente, los guantes que comercian con la filosofía, además de esas novelas de color verde oliva, el extraño, el otoño, que hacen las grandes preguntas. Cada título ha sido un elemento básico de la escuela secundaria y el existencialismo 101.
No es que Camus usara el término. De hecho, rechazó la palabra electrónica, prefiriendo en cambio forjar fábulas alrededor de la incomprensibilidad de la existencia. Como esa es la tabla central, esa molesta consulta sobre por qué estamos aquí y qué debemos hacer al respecto. “El hombre es la única criatura que se niega a ser lo que es”, como dijo Camus. Lo que te hace preguntarte qué debemos ser.
La caricatura de Cathy Wilcox. Crédito:
Precisamente el enigma escuchado en Canberra este mes. ¿Es de extrañar? ¿Cómo puede un bloque de potencia de dos partes implosionar en una chusma, perdiendo asientos como sillas musicales, que pasa de la coalición a la noalición? El dibujante Cathy Wilcox representaba un sofá bisectado, uno de los padres por mitad, ambos insistiendo en “Mamá y papá todavía te aman mucho”. La pregunta es, ¿están Mamá Ley y Papa Littleproud pasando por una ruptura, o simplemente un descanso? De cualquier manera, si esta nueva reunión dura, el existencialismo arde profundamente, avivado por esas molestas preguntas de camus.
“No puedo continuar, continuaré”, como dijo Samuel Beckett, un práctico abridor de la izquierda para Trinity College, y otro escritor atacado por el existencialismo. El diccionario Macquarie define la ideología como “un grupo de doctrinas, algunas teístas, algunas ateísticas, derivadas de Kierkegaard, que enfatizan la importancia de la existencia y de la libertad y responsabilidad de la mente finita”.
Existencial surgió primero alrededor de 1693 como un adjetivo para la existencia. Un siglo después, Soren Kierkegaard cooptó al ISM para refutar la lógica divina que Georg Hegel le gustó, donde lo racional es real, y viceversa. Lort, pensó Soren: Danés por mierda. En su trabajo de hitos, el filósofo escribe: “Hay dos situaciones posibles: una puede hacer esto o hacer eso. Mi opinión honesta, y mi amistoso consejo es este: hazlo o no lo hagas. Te arrepentirás de ambos”.
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¿Te recuerdas a alguien, federalmente, quiero decir? De ahí el aumento de la palabra electrónica. Existencial ahora se aplica a la política, las artes, la cocina de la deconstrucción, la eco-anxiety y el lugar donde se vea. El año pasado, la Universidad de Flinders reveló cómo la crueldad de Dooms, surf en línea entre Gaza y La Nina, genera existencialismo. Reza Shebahang, el protagonista del estudio, afirmó que la costumbre tiene “consecuencias nefastas en nuestra salud mental, dejándonos sintiendo estrés, ansiedad, desesperación y cuestionando el significado de la vida”.
Las máquinas inteligentes y las incursiones de IA solo profundizan el abismo. Empujados a los extremos existenciales, nos sentimos como adjuntos de esta cosa llamada vida. Avatares. Domederos en la boca de gol. O personajes que viven la vida hacia adelante para que podamos entender lo que estamos haciendo en retrospectiva, parafraseando a Kierkegaard. Si se trata de consuelo para los líderes del partido, los Doomscrollers y los alarmistas generales de IA, recuerde que “la clave para ser feliz no es una búsqueda de significado. Es solo mantenerse ocupado con tonterías sin importancia, y eventualmente, estará muerta”. Camus? Beckett? Prueba el Sr. Peanutbutter, el Labrador tranquilo de BoJack Horseman.
