La música popular tuvo su fiesta. La Peña cruzada: ¡el ciclo organizado por la Orquesta Cooperativa Oiga! – Sonó nuevamente en Buenos Aires con una primera fecha de fecha, un espíritu público y festivo diverso. La reunión, que ya sabía cómo dejar una marca en años anteriores, tuvo su regreso en Atroden Club y promete mantenerse firme con ediciones bimonnsuales hasta noviembre. A lo largo de cada fecha, la propuesta muestra mucho más que un concierto: es un espacio que combina el ritual con lo espontáneo, donde el folklore se encuentra con nuevas generaciones, con una perspectiva de género y un espíritu colectivo.
– ¿Qué significa para usted reanudar la roca durante tanto tiempo y cómo siente que el ciclo estaba evolucionando desde sus comienzos hasta hoy?
Alejandro Petkevicius: Nos sucedió que el lugar donde comenzamos la roca entró en reformas y tuvimos que buscar otro espacio que tuviera un escenario en el que ingresamos a Les 19 y que la técnica también era buena, tendría espacio para bailar, entre otras cosas. El atributo fue la opción que cerró y estamos elevando un ciclo bimensual de mayo a noviembre. Somos una orquesta popular cooperativa que no tiene un posible circuito en la ciudad en el que se generó, porque son de otra música, como el tango o el rock, o no están preparados para, dentro del folklore, recibir una orquesta. Y lo que a veces no existe es esperar a que alguien lo genere. Estamos interesados en reanudar esa energía entre el cálido y el mango que Peña fue a Peña, buscando un lugar de reunión en tiempos de confusión y dispersión. Si bien es la roca que queremos tener, a su vez, es la roca la que se está juntando cada vez que tiene lugar. Por ejemplo, algo que estaba entre las ideas, pero no habíamos organizado era la posibilidad de un momento para el micrófono abierto y lo espontáneo compartido, más allá de los espectáculos y, para nuestro placer, se proponían los mismos invitados sobre el escenario.
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—La roca se define como un espacio con una perspectiva de género dentro del folklore. ¿Qué desafíos encontraron al promover ese aspecto dentro de un área históricamente tradicional?
Nicolás Costanzo: El espacio de Peñero es popular y eso implica, entre otras cosas, encontrar una multiplicidad de visiones sobre lo que se desea, debido y lo que se permite que suceda allí. Nos hemos encontrado contextos muy tradicionales donde se recibió nuestra impronta y disidencia y solo algunos enmascarados en las redes sociales se han odiado, mientras que en algún compañero de clase y un espacio inclusivo amigable se han acercado a nosotros para decirnos que nuestra propuesta asusta a los bailarines. Probablemente el mayor desafío que enfrentamos es comprender parte de una tradición pero con nuestra propia voz.
— ¿Cuál es el papel que piensan que los grupos de folklore independientes en la construcción de nuevas audiencias y circuitos culturales deberían ocupar hoy?
Soledad Venegas: Creemos que los grupos de folklore independientes hoy ocupan un papel clave en la construcción de nuevas audiencias y circuitos culturales. No solo como intérpretes, sino como agentes culturales que diseñan propuestas ubicadas, con un aspecto crítico y comprometido. En ese camino, apostamos a generar nuestros propios espacios, como esta roca, que vincula la creación colectiva con la comunidad, y donde lo popular es sinónimo de renovación, encuentro y construcción compartida.
