“¿De qué hablamos la última vez que estuve con Francisco? Especialmente de violencia urbana, y no solo en nuestras ciudades”, responde Marco Gallo, una referencia de la comunidad de Sant’egidio en Buenos Aires, sobre su reunión el 6 de febrero en el Vaticano con Francis Guadalupe).
“De esa reunión”, dijo al perfil, “le preocupó la fuerte preocupación por el aumento de los delitos en las ciudades, especialmente en relación con los niños, que a menudo son blancos y, de hecho, también prisioneros, de los narcos. Francisco reiteró el papel clave de la educación para esas amenazas y el trabajo impulsado precisamente en este frente por las ‘escuelas de paz’ de la comunidad de la comunidad de Sant’egidio”. Gallo recordó “los tiempos en los que nuestra comunidad comenzó a trabajar en las aldeas de miseria de las periferias de Roma, una misión que luego se extendió en Europa y otros continentes. En Argentina, agregó:” Estamos presentes desde 1987 “.
“Lo que queremos extender con las papas”, dijo Gallo que se refiere a su nuevo libro: son algunas oraciones de los últimos tres pontífices (John Pablo II, Benedict XVI y Francisco), invocaciones que siempre están vinculadas a la historia y no a las ideologías. “El trabajo contiene oraciones sobre diferentes temas, entre los cuales se encuentran aquellos que piden paz. En uno de los mencionados (” Para los muertos en las guerras “, pronunciado en noviembre de 2017), Francisco recuerda los conflictos de guerra que tienen lugar” en partes “, un concepto en el que en los últimos años el Papa Argentino insistió una vez más y nuevamente.
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“Creo que la oración es un puente hacia la esperanza”, dijo Gallo que ve una marcada continuidad entre Francisco y su sucesor Leo XIV, precisamente en el área clave de la paz. “Sería incorrecto fingir que el pontífice apenas electo puede ser un clon de Bergoglio, pero también está claro que Leo XIV ha destacado la urgencia de ‘construir puentes’ y ha logrado capturar el deseo de paz, enorme y urgente, lo cual está muy presente hoy en el mundo”, dice.
Gaviotas cosmopolitas
SEÑOR
Una vez más, las gaviotas dieron qué hablar. Los medios de comunicación de todo el mundo reflejaron el programa protagonizado por las feroces aves durante la semana que llevaron a la elección del “nuevo Papa”. Salieron en todas partes (redes, periódicos, televisión) y en mil poses (en vuelo completo, para los cielos y especialmente por los techos del Vaticano).
Lejos de ser una novedad, en Roma son casi una plaga, además de generar mitos urbanos de todo tipo. Hace algún tiempo, no muy lejos de la Santa Sede, un par de copias habían tenido el hábito de constantemente frente a un peluquero pegado a una carnicería, tanto que en el vecindario habían “bautizado”: “Él se llamaba Roberto y ella Margarita, contribuyeron con los ‘Romanos de Parrucchieri’. Durante la elección del nuevo Papa, algunos “Gabbiani”, por lo que se llaman en el idioma de Dante, ascendieron al altar de la fama cuando se retratan en la famosa chimenea del fumar del Vaticano.
La causa de su gran crecimiento es similar en casi todas las latitudes del mundo. En el caso de Roma, las gaviotas rastrean el río Tiber desde el mar hasta la ciudad (unos 40 kilómetros) hasta la búsqueda de la basura generada por la capital. Algo similar sucede durante años en la península de Valdés: atraída por la piel y la grasa de las ballenas del sur, las gaviotas acosan con sus picotacios implacables a los gigantescos mamíferos.
Las razones de fondo de este fenómeno son similares. En el primer caso, los restos de alimentos han aumentado después del auge turístico que está experimentando la “ciudad eterna”, en el segundo que se han multiplicado, ambos islotes que se forman con desechos en el mar y las descargas de la pesca industrial. Roma termina como esta mirando a la Patagonia: ambas gaviotas italianas (pertenecientes a las especies mediterráneas reales) y sus primos patagónos (del grupo de cocina) son inocentes. La responsabilidad es de los humanos para el medio ambiente. Algo que, por cierto, no es una novedad.
