Dudo mucho que hubiera palestinos, musulmanes o guerreros de clase izquierdistas que mantuvieran a los judíos fuera de los clubes, escuelas privadas e instituciones sociales de Sydney, y se rieran de los Shylocks con barbas inestables en el escenario. Tengo grandes esperanzas, sin embargo, que la próxima comisión real no pase por alto a esos australianos que, envueltos en sus insignias y cruces del sur, hacen los más extraños compañeros de cama con los enemigos de sus enemigos. Las variedades de antisemitismo australiano son multiformes y, en los próximos meses, seguramente serán políticamente inconvenientes si se les puede convencer de que salgan de su escondite.
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Mientras tanto, los australianos del sur pueden estar tranquilos sabiendo que su primer ministro se habría excedido en su autoridad al llamar a un presidente del festival para retirar la invitación a Shakespeare, y no habría intentado ocultar el hecho. Incluso una persona tan fuera de su alcance como Malinauskas cuando lidia con la expresión artística habría estado en terreno seguro cancelando a ese escritor por un invento como Shylock.
Las invenciones modernas del antisemitismo son, por desgracia para Malinauskas, más difíciles de precisar. El martes afirmó que no había dado instrucciones al festival para retirar la invitación a la escritora Randa Abdel-Fattah, pero opinaba que su ausencia de la Semana de los Escritores sería mejor para la “cohesión social”. Para el miércoles, con casi todos los invitados boicoteando el evento, el director renunciando, la junta directiva del Festival de Adelaida fuera o en camino, la propia Semana de los Escritores este año ya no estaba y el festival en general bajo amenaza, el primer ministro de “The Festival State” todavía no se daba cuenta, comparando a Abdel-Fattah con un incitador directo de actos terroristas y ganándose una demanda por difamación.
Incluso el jueves, cuando la nueva junta del festival se había disculpado con Abdel-Fattah y le había enviado la primera de las primeras invitaciones para venir a Adelaida en 2027, colocándola en la odiosa posición de tener que decir que sí para ayudar a salvar el festival que la había excluido, el primer ministro todavía no tenía ni idea. Dijo que no conocía ninguna acción por difamación. Dijo que su descripción de Abdel-Fattah fue pronunciada “desde un lugar de compasión”. No dio indicaciones para llegar a ese lugar. Pero las elecciones en Australia del Sur estaban una semana más cerca. Tenía muchas ganas de dejar todo esto atrás.
Detrás de él queda un nuevo golpe a los festivales culturales que ya estaban de rodillas. La nueva junta del Festival de Adelaida está haciendo todo lo posible para reparar el daño, pero ningún director artístico de un festival cultural en su sano juicio en ningún lugar de Australia permitirá que las cosas lleguen tan lejos como llegaron en Adelaida. A los escritores que se considere que amenazan la “cohesión social” y la “seguridad cultural” no se les retirará la invitación; sus esperanzas, cada vez más reducidas, de ser invitados en primer lugar quedarán relegadas a las sombras de la “gestión de riesgos”. Los directores artísticos que pierdan su autonomía ante juntas autoritarias asustadas renunciarán, y se perderán más festivales debido a los boicots porque ningún grupo de escritores o artistas puede escapar de la red de aplicación de la “cohesión social”.
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O, para decirlo de otra manera, no valdría la pena escuchar a cualquier grupo de escritores o artistas que universalmente cumplan con un código de conducta de “cohesión social”. En Adelaida, para salvar un festival, los escritores tuvieron que destruirlo. En el futuro, para destruir sus festivales, los organizadores intentarán salvarlos preventivamente.
El festival de Adelaida, al final, se salvó gracias al dinero: artistas con capacidad financiera. La banda británica Pulp amenazó con cancelar su concierto gratuito a menos que Abdel-Fattah recibiera sus disculpas. Con el desastre a la vista, olvídese de la Semana de los Escritores, ¡el concierto de Pulp podría no realizarse! – se disculpó el festival. Malinauskas, todavía en ese lugar de compasión, rechazó la misericordia.
“La cualidad de la misericordia no se tensa/Gotea como la suave lluvia del cielo/Sobre el lugar de abajo. Es dos veces bendita/Bendice al que da y al que toma”.
Todavía puedo ver a Matthew W, con su maquillaje de Portia, diciendo esas palabras, algunas de las más sabias y hermosas de Shakespeare. Contienen granos de cualquier esperanza que podamos encontrar. Lástima que hayan sido escritos por un antisemita cancelado. Pero pocas cosas son lo que parecen cuando los políticos sonrientes y otros buscadores de una escalada las desvirtúan y piensan que la historia comenzó hace 28 meses. ¡Oh, qué buena mentira exterior tiene!
Malcolm Knox es periodista, autor y columnista habitual del Sydney Morning Herald.
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