Se giran 80 años de la publicación de la historia “El Aleph” de Jorge Luis Borges en la revista South No. 131 (septiembre de 1945). Como un modesto tributo, recomendamos leer (y volver a leer), tal vez considerando algunos aspectos destacados en este artículo. Por ejemplo, este lunes 25 de agosto a los 18 años dará una conferencia bajo el título “La frase larga en el Aleph”, el profesor estadounidense Daniel Balderston, estará en la Fundación Internacional Borges (Anchorena 1660, CABA).
En su libro Borges (Ampersand, 2021), Balderston señala: “Escribir sin respetar una secuencia y volver a corregir lo que ya está escrito son formas de cuestionar la aparente linealidad de la escritura: Borges asume, en su propia práctica como escritor, el desafío de escribir lo simultáneo en lo secuencial postulado en ‘el Aleph'”.
Sin lugar a dudas, se refiere al párrafo en el que Borges escribe: “Llegada, ahora, al centro inefable de mi historia; comienza, aquí, mi desesperación por el escritor. Cada lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; cómo transmitir a otros el infinito alept, que mi memoria temerosa cubre casi casi cerca de la memoria.”
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Unas pocas páginas desde el final de la narración están el centro, desplazado de la geometría, que precede a una enumeración (la frase larga), la página y la mitad, donde “Vi” (el acto de ver) se repite en 38 Occidentes, comenzando con: “Vi la población del mar, vi el amanecer y la tarde, vi a las multitudes de América, vi un poco de plateado plateado. Esfera, fulgor casi incontrolable “. Y le da materialidad al objeto:” El diámetro de la aleph sería de dos o tres centímetros, pero el espacio cósmico estaba allí, sin una disminución en el tamaño “.
El método literario, su efecto, alienta al lector a continuar o hacer una lista de visiones. Pero antes, buscar en su vida (como lector, como un ser vivo) el mismo Aleph. Que puede adoptar otra forma, independientemente del horror de las interpretaciones académicas. “The Aleph” es un acto íntimo de lectura, de ahí su enorme valor.
En el epílogo de la edición como el libro de El Aleph, desde 1949, Borges concluye que tanto en la historia que nos preocupa como en “El Zahir”: “Creo que noto cierta influencia de la historia de Crystal Egg (1899) por Wells”. Se refiere a la publicación como un libro de la historia de HG Wells (1866-1946). En él, el protagonista, el Sr. Cave, una curiosidades, observando que este huevo de cristal se convierte en el aviso luminoso de que: “Algo cruzó la visión repetidamente, como el ondular de un ventilador o el latido de un ala, y una cara, o más bien la parte superior de una cara con los ojos muy grandes, al igual que quién dice, muy cerca de su propio lado, como si se encontrara en el otro lado de la gama.
Cave resorts a WACE, un estudiante de ciencias: “Esta comunicación entre los dos cristales fue la suposición llevada a cabo por el Sr. Wace y, al menos, me parece extremadamente posible …” con nuestra dependencia tecnológica contemporánea, hoy podemos leer en esto la predicción de los pozos sobre los dispositivos inteligentes que permiten VideOllamar. Pero “El Aleph” de Borges no permite la comunicación sino una experiencia, al pie de las escaleras, en la profundidad de un sótano. Wells Crystal Egg se pierde, el Aleph también, otra similitud.
De las tres referencias directas a la historia que aparecen en el libro/periódico Borges de Alfredo Bioy Casares, uno tiene que ver con la profundidad y la iluminación. Bioy dice que habla con la Sra. Leonor Acevedo, madre de Borges “, dice que ella conoce el sitio exacto en el que se ahogó en un barril de alquitrán a un Sr. Martínez y habla sobre ese otro Señor, Pedro Salvadores, que estaba en un sótano a Caseros. Comentarios de Borges: ‘Espera, entera'”. “. En una nota de la mención, se aclara: “José María Salvadores, empleado de la policía, encerrado en el sótano de su casa entre 1840 y 1852. En una de sus notas al ALEPH y otras historias (Nueva York: Dutton, 1970: 281), Borges reconoce que” EduardoRérz ya había registrado la historia, lo que me ha registrado de la historia de Realant y que me ha registrado a la historia de Tyrant. El nombre del hombre era José María Salvadores ”.
Este es el primer capítulo de esta novela publicada en 1888 por el autor de Juan Moreira. Le dice las desventuras de los salvadores, no exenta del drama, en el que pasó doce años engendrando a niños, escondidos de los asesinos parapoliales de Rosas. Solo su esposa sabía sobre el pozo en el que vivía, ni los hijos. Cuando el tirano Rosas cae, regresa de la oscura, cegada, irreconocible para su propia y vecinos.
El reemplazo, frente a su casa, ve prisioneros, incluidos el troncoso Degolador, miembro de la banda de Mazorquera del infame Cuitiño, Oliden Murderer y otros patriotas. Son encarcelados por la Guardia Nacional de Buenos Aires. Salvadores quiere disparar a un baúl, pero el nuevo jefe de policía, Miguel Estévez Saguí, evita la justicia de odio, por su propia mano. Un gesto final para salvar el salvamento de convertirse en el Hiel del enemigo, en su idéntica reflexión.
El paradigma: de ceguera y ser invisible para sobrevivir (con dignidad iluminadora), Borges robó su propia condena a la ceguera incipiente y al amor no correspondido, por lo tanto, no tendrá descendencia.
“The Aleph” está dedicado a Estela Canto, su amor imposible, a quien le dio el manuscrito. María Kodama dijo que, cuando era consciente de que lo había vendido en 25 mil dólares, Borges dijo: “Qué bueno, lo vendió como si fuera un diamante, el manuscrito cumplió un ciclo de alquimia, espero que esto haya mejorado su vida”. Aquí hay otro Aleph, encuentra el tuyo.
