Hace más de 200 años, el economista inglés Thomas Malthus anunció que la relación entre el crecimiento lineal de la producción y el crecimiento exponencial de la población llevaría a la humanidad al hambre y a la miseria.
Como todos sabemos, el desarrollo tecnológico que permitió la revolución industrial aumentó a tal nivel la producción de bienes, lo que transformó la prospectiva advertencia de Malkus en una maldición de no competencia. Al menos por ahora, cuando la amenaza de no poder producir suficiente deja otra amenaza más irreparable: la destrucción de nuestro proveedor gratuito de materias primas: el planeta Tierra, nuestra casa común.
Esto tiene en cuenta porque cada vez más insistencia, me hago una pregunta que no puedo darle una respuesta justa.
Estos no les gustan los autoritarios
El ejercicio del periodismo profesional y crítico es un pilar fundamental de la democracia. Es por eso que molesta a quienes creen que son los dueños de la verdad.
Si la humanidad ha logrado un desarrollo tecnológico que permite producir lo suficiente para satisfacer sus necesidades básicas, ¿por qué hay más pobres en el planeta?
La desigualdad social crece: lo que puede suceder en una sociedad cada vez más fragmentada
Algunos lo atribuirán a una perversidad inquietante del ser humano. Otros a la “lógica del poder”. No se perderá quién levanta los hombros y dirá que “los pobres siempre serán” … La verdad es que no creo en ninguna de esas explicaciones.
Estoy seguro de que es posible desarrollar un pensamiento y una acción que conduzca a una producción y distribución de riqueza que sea inclusiva y socialmente justa. También creo que este es el momento de hacerlo.
No se perderá quién dice que “los pobres siempre serán” … la verdad es que no creo en ninguna de esas explicaciones “
La desaparición del trabajo, la crisis ambiental, la creciente concentración económica y financiera, la multiplicación de los gobiernos represivos, la pobreza generalizada, el aumento del conflicto de guerra. Todas estas realidades son indicadores incontratables del agotamiento del sistema capitalista que creció con la revolución industrial. Un sistema que creció promovido por el desarrollo tecnológico que los privilegios ganan como un factor determinante de su crecimiento.
La desigualdad creció a principios de 2025: los sectores más ricos ganan 15 veces más que los más pobres
Hoy, el paradigma tecnológico, el motor del desarrollo capitalista que privilegia la ganancia y también su agotamiento, se transforma vertiginosamente en otra cosa: el paradigma tecnocrático. En las palabras del Papa Francisco:
“El paradigma tecnológico encarnado por la inteligencia artificial corre el riesgo de dar paso a un paradigma mucho más peligroso, que ya he identificado con el nombre del ‘paradigma tecnocrático'”. (Papa Francisco antes de los líderes del G7).
“El paradigma tecnocrático también tiende a ejercer su dominio sobre la economía y la política. La economía asume todo el desarrollo tecnológico en función de los ingresos, sin prestar atención a posibles consecuencias negativas para el ser humano. Las finanzas se ahogan a la economía real”. (Papa Francisco – Laudatosi #107).
Economía y globalización tecnocrática
Jonathan Tapl describe los planes sobre cómo los multimillonarios tecnocráticos encabezados por Elon Musk abordan su objetivo de gobernar el mundo, con una humanidad respaldada por una tarea universal pagada en las especies criprianas y contradictorias.
Nos enfrentamos a una realidad que se sorprende y desconcierta a muchos de los que aún intentan analizarlo con hijas del capitalismo, que ya no responden a un mundo que cambia sin girar.
Es por eso que creo que es necesario unirse a la batalla cultural con la que nos desafían desarrollando un nuevo aspecto sobre la economía:, lo que podría llamarse como la economía conveniente. Me gusta ese nombre. Se refiere a la definición de tecnología conveniente, que plantea dos objetivos que son totalmente compatibles con un nuevo aspecto sobre la economía: mejorar la calidad de vida de la sociedad y respetar la naturaleza.
Entonces me pregunto: ¿qué pasaría si también inventamos el significado del camino que va de la producción al consumo? Si pensamos en el proceso económico de la satisfacción de las necesidades humanas, no solo de los materiales, y consideramos la producción de riqueza como su consecuencia.
La economía conveniente se refiere a mejorar la calidad de vida de la sociedad y respetar la naturaleza ”
Porque es genuino considerar las necesidades humanas como impulsores del proceso productivo, ya que dibujan el desarrollo tecnológico para satisfacerlas. Y teniendo en cuenta no solo las necesidades materiales, el trabajo se resigna como el verdadero productor de la riqueza y el eje fundador de una economía antropocéntrica.
Cuando trabajamos, tratamos de obtener mucho más que solo lo que necesitamos para sobrevivir. Buscamos el reconocimiento social que solo funciona, entendido como “cualquier actividad que implique alguna transformación de lo existente”.
Infoworkers afirma que la tecnología conveniente es la que crea trabajo para todos, porque es la forma de lograr una vida digna y completa, que es un derecho inalienable de toda la humanidad. Sintetiza su convicción con cuatro apothegmas:
Apothegma 1. El trabajo es un derecho inherente a la condición humana y la forma de lograr su plena dignidad.
Apotegma 2. El capitalismo se ha reducido a trabajar y al trabajador a la categoría de una entrada más.
Apotegma 3. La tecnología, que pone el servicio del pensamiento capitalista, conspira contra la posibilidad de crear trabajo.
Apotegma 4. Los “avances tecnológicos” llamados constituyen el corazón de la dependencia.
La construcción de una economía conveniente es una alternativa en la que se está haciendo progresos al mantener la alegría como un hábito y la esperanza como virtud. Creemos que esta actitud nos ayudará a enfrentar sin prejuicios ni inercia, los caminos que nos llevan a hacernos como personas y como personas.
