Los comentarios recientes del pastor Biodun Fatoyinbo sobre el apóstol Joseph Ayo Babalola han provocado controversia, lo que provocó una fuerte respuesta de la Iglesia Apostólica de Cristo, los comentarios, visto como despectivo del legado espiritual de CAC, han reavivado el interés público en las orígenes y las fundaciones doctrinales de la Iglesia.
Un sermón reciente del pastor Biodun Fatoyinbo, el pastor senior global de la Asamblea de la Commonwealth de Zion (COZA), ha encendido una ola de reacción de la Iglesia Apostólica de Cristo (CAC) y la comunidad cristiana más amplia de Nigeria.
En el video ahora viral, Fatoyinbo describió al difunto apóstol Joseph Ayo Babalola, el venerado fundador de Cac, como “ungido … tan ungido”, pero afirmó que “toda la gracia fue así” porque “no tenía dinero”.
La disputa Fatoyinbo vs CAC reinicia el interés en la iglesia pentecostal más antigua de Nigeria. Crédito de la foto: biodunfatoyinbo/x
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Además, preguntó: “¿Dónde están sus hijos?”-Un comentario que el CAC consideraba “burlarse, insensible y mal informado”.
El CAC respondió con una declaración fuertemente redactada, firmada por su director de publicidad, el pastor Ade Alawode, condenando la implicación de que el éxito ministerial está vinculado a la riqueza material. La iglesia aclaró que el apóstol Babalola vivía en una “casa apropiada”, condujo uno de los mejores jeeps de Ford de su tiempo, y fue honrado por las autoridades coloniales durante la visita de la reina Isabel II a Nigeria en 1956.
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Desde entonces, Fatoyinbo ha emitido una disculpa::
“Pido disculpas si alguna otra declaración hecha por mí ha causado alguna forma de angustia, dolor o descontento al CAC, la familia del apóstol Babalola o sus asociados. Nunca me faltaré el respeto o hablaré de ellos de esa manera, ya sea pública o en privado”.
Historia de la Iglesia Apostólica de Cristo: del grupo de oración a la misión global
Las raíces de la Iglesia Apostólica de Cristo se remontan a 1918 en el estado de Ijebu-Ode, Ogun, donde un grupo de cristianos devotos, en su mayoría miembros de la Iglesia Anglicana de San Salvador, se reunieron para la oración fuera de los entornos formales de la iglesia. Los miembros fundadores incluyeron al Sr. JB Sadare, el Sr. Do Odubanjo y Oba Ib Akinyele. Más tarde se unieron la señorita Sophia Odunlami, cuyo ministerio estuvo marcado por signos y curaciones milagrosas.
El grupo, conocido como la “Sociedad de Piedra Preciosa”, ganó prominencia por sus oraciones intercesorias y fervor espiritual. Establecieron contacto con el pastor A. Clark del Tabernáculo Faith en Filadelfia, EE. UU., Recibiendo materiales doctrinales que profundizaron su fe. Sin embargo, sus creencias estrictas, particularmente en la curación divina y la pureza moral, lideraron a un descanso de la Iglesia Anglicana.
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El renacimiento de 1930 y el surgimiento del apóstol Babalola
El punto de inflexión llegó en 1930 con un avivamiento en Oke Ooye, Ilesa, dirigido por Joseph Ayo Babalola. El avivamiento estuvo marcado por milagros extraordinarios, incluida la resurrección reportada de un niño muerto durante cuatro días. El ministerio de Babalola atrajo atención masiva, lo que lo llevó a buscar una base de la iglesia para los conversos. Se unió a las fuerzas con los líderes del Tabernáculo Faith y luego se acercó a los hermanos apostólicos en Bradford, Inglaterra.
El 23 de septiembre de 1931, tres misioneros ingleses, Pastors DP Williams, WJ Williams y A. Turnbull, visitaron Nigeria y ordenaron siete pastores, incluidos Sadare, Odubanjo y Akinyele.
Para 1940, los desacuerdos doctrinales sobre el uso de la medicina condujeron a una división. El grupo nigeriano, dirigido por Odubanjo y Akinyele, se opuso a la intervención médica, mientras que el pastor SG Adegboyega lo apoyó. Buscando una identidad distinta, el grupo adoptó el nombre “Iglesia Apostólica”, más tarde modificada a la “Iglesia Apostólica de Cristo” para evitar confusiones con una entidad comercial.
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La liturgia de la Iglesia se caracteriza por el ritmo africano, aplaudir a mano, bailar y oración ferviente, lo que lo lleva al apodo de “Aladura”, que significa “Iglesia de oración”.
Estructura administrativa de la Iglesia Apostólica de Cristo
El CAC está gobernado por el Consejo Supremo, presidido por el Presidente de la Misión. La iglesia está organizada en consejos de coordinación de distrito, consejos de distrito y asambleas, cada una dirigida por oficiales designados. El Comité Permanente del Consejo Supremo maneja asuntos urgentes, mientras que el Consejo General se reúne anualmente para revisar los informes departamentales.
A pesar de la reciente controversia, el legado del apóstol Joseph Ayo Babalola permanece profundamente venerado. Su ministerio, marcado por el poder espiritual y la humildad, sentó las bases de uno de los movimientos pentecostales más influyentes de Nigeria. El CAC continúa defendiendo su visión, arraigada en la oración, la santidad y la fe inquebrantable.
CAC Schools Fatoyinbo sobre lo que dijo sobre Babalola
Legit.ng informó anteriormente que la Iglesia Apostólica de Cristo (CAC) ha respondido al Pastor Biodun Fatonyinbo de la Asamblea de la Commonwealth of Zion (COZA).
El extravagante pastor de Coza supuestamente dijo que el venerado revivalista, apóstol Ayodele Joseph Babalola, era pobre a pesar de la unción que tenía.
Fuente: Legit.ng
