Teherán: Abolhassan Atabaki, arqueólogo e investigador, dio noticias sobre el descubrimiento de la cuarta inscripción funeraria en el área de Naqsh-e Rostam en Marvdasht, provincia de Fars, diciendo que la inscripción está relacionada con un osario, un contenedor o repositorio de los huesos de los muertos, de la época de la Sasnida tardía y tiene decoraciones muy hermosas.
Le dijo a la agencia de noticias Shabestan que la transformación de los rituales y métodos de entierro con la propagación del zoroastrismo en la meseta iraní había estado acompañada de diferentes prácticas. “Hoy, las fuentes arqueológicas nos proporcionan una amplia gama de estas transformaciones”.
Se ha lanzado una gran cantidad de osuarios y otras estructuras de entierro relacionadas con la era de Sassanid cerca de la ciudad de Istakhr, Takht-e Jamshid, Naqsh-e Rostam y en el lugar de nacimiento de los reyes sasánidos, algunas de las cuales tienen inscripciones que se refieren a la época de Sassanid tardío.
Explicó: “Hoy, varios tipos de métodos de entierro de la era de Sassanid se han vuelto obvios para nosotros con la ayuda de inscripciones de entierro”.
Además, Najmeh Ebrahimi, un experto senior de historia, explicó: “Los estudios y exploraciones arqueológicas han cambiado nuestro enfoque hacia los métodos de entierro de la era de Sassanid”.
La formación de este tipo de entierros estaba en línea con las enseñanzas religiosas, la geografía del medio ambiente, las leyes gubernamentales y la capacidad financiera de las personas y gradualmente abarcaba una amplia gama de cultura pública, agregó.
Ella continuó: “No solo las declaraciones de Nezam al-Molk, el ministro de Seljuk, sobre la tumba de la ciudad de Rey, sino también el epitafio de la hija de GABR en Eqlid es evidencia de este problema de que la cantidad de 12,000 dirhams se gastaron en la construcción de una tumba de fosa de piedra, que era una figura muy alta en el momento. clases de la sociedad “.
Ella enfatizó: “Basado en nuestros estudios en Marvdasht, el número de osparos creados en las épocas islámicas sasánidas y tempranas es muy pequeño en comparación con las tumbas de mortero y piedra (pertenecientes a personas comunes), que indica que las personas raras construyeron osuarios y otras tumbas lujosas; algunas de estas tumbas de las tumbas contenidas y las oraciones de oración que fueron escritas por scribes locales en los beates o otras tumbas de las tumbas); algunas de las tumbas). los sobrevivientes “.
Con respecto a la inscripción recientemente identificada, Atabaki dijo que este osario incluye la inscripción de entierro y tiene hermosas decoraciones.
Las decoraciones en forma de cúpula con motivos gráficos sobre él, que son menos visibles en los osuales sasánidos, recuerdan la ascensión al mundo superior y una vista de la arquitectura sasánida.
El investigador dijo que el osario está escrito en cinco líneas en el guión de Pahlavi y en una forma reclinable (vertical), que se traduce de la siguiente manera: esta es la tumba del hijo de Nikdad. Ir al cielo.
KD
