Londres: Israel montó una campaña de bombardeos en Siria la semana pasada con el objetivo declarado de proteger a la comunidad druse de Sweida del ataque de combatientes beduinos en medio de un reciente aumento en la violencia sectaria.
Sin embargo, esta supuesta intervención humanitaria en nombre de una minoría religiosa vulnerable ha llamado la atención sobre la disparidad en el tratamiento de Israel de sus propios ciudadanos drusos, lo que provocó acusaciones de doble rasero.
Durante siglos, el Druze, una comunidad religiosa enigmática cuyos orígenes en el Levante datan del siglo XI, han guardado sus creencias y costumbres detrás de un velo de secreto.
Hoy, en medio de la creciente agitación regional e intensificación del conflicto sectario, el destino de este pequeño grupo, cuyos números están eclipsados por los de sus vecinos, se ha convertido en un caso de prueba crítico para cuestiones de lealtad, identidad e ciudadanía igual dentro de los estados nacionales modernos.
Las tropas israelíes el 16 de julio buscaron controlar a las multitudes y evitar que Druze cruzara la frontera con Siria, después de la violencia mortal en el sur del país, lo que llevó a Damasco a enviar a las fuerzas gubernamentales. (AFP)
En ninguna parte son estas tensiones más evidentes que en Israel, donde el druse ha forjado una relación exclusivamente compleja con la mayoría judía, una marcada por la asociación militar y el sacrificio compartido, pero también por la desigualdad persistente y la frustración a fuego lento.
Como resultado de su oposición a la conversión y el desánimo de los matrimonios mixtos, la comunidad druse se mantuvo pequeña en número y vulnerable, maniobrando constantemente políticamente por su propia supervivencia entre las fuerzas más poderosas.
Aún así, cuando se trata de empujar, pueden demostrar ser guerreros intrépidos.
La relación especial entre las comunidades judías y drusas ya existía en Palestina obligatoria. Esta relación se acercó cada vez más después de que Israel declaró su independencia, aunque sigue siendo bastante compleja.
Uno de los principios de la filosofía Druze, algunos podrían llamarlo mecanismo de supervivencia, es la lealtad al estado donde residen. En este sentido, Israel no es la excepción.
Sirian Druze People regresa a Siria mientras caminan hacia la frontera israelí-siria, en la ciudad de Majdal Shams de Golan Heights controlada por los israelíes, el 17 de julio de 2025. (AP)
En 1956, a pedido de los líderes de la comunidad druse, Druze Men quedó sujeto al borrador militar al cumplir 18 años, al igual que sus compatriotas judíos.
Esto creó un pacto escrito en sangre entre las comunidades judías y drusas, con más de 430 que perdieron la vida sirviendo en las fuerzas de seguridad israelíes, un número sustancial para una pequeña comunidad de 143,000, que es menos del 1.6 por ciento de la población de Israel.
Pero a pesar de este sacrificio y la percepción generalmente positiva de los drusos entre los israelíes judíos, a diferencia de las actitudes hacia otras comunidades árabes, no se ahorran discriminación. En consecuencia, hay fuerzas entre sus jóvenes que se oponen al servicio militar continuo.
La reciente ola de enfrentamientos sectarios mortales que sacudieron el sur de Siria expuso la fragilidad del país, ya que el nuevo gobierno demostró ser incapaz o no dispuesto a imponer leyes y orden, lo que llevó a una falla en la protección del druzador.
La respuesta del Druze en Israel destacó otro grupo fuerte en la filosofía de la comunidad: la responsabilidad mutua. En una encuesta del Centro de Investigación Pew, nueve de cada 10 dijeron que tenían un fuerte sentido de pertenencia a la comunidad druse y estaban orgullosos de ser parte de ella.
Aproximadamente dos tercios expresaron que sienten una responsabilidad especial de cuidar a Druze necesitados en todo el mundo.
Durante la última semana, esto se manifestó en líderes comunitarios que ejercen presión sobre el gobierno israelí para que intervengan en nombre de la drusia en sus enfrentamientos con milicias beduinas.
Traducir las intenciones en acción, alrededor de 1,000 miembros de la comunidad, incluidos dos miembros de la Knéset, Afef Abed y Hamad Amar de los partidos de derecha Likud y Yisrael Beytenu, respectivamente, cruzaron la frontera desde el lado israelí Ocupado de las alturas de Golan para apoyar a sus Brethren en el otro lado, expresando el ultragio sobre lo que describieron como el Massacre de sus parientes en sus parientes.
Los miembros de la comunidad Druze pasan a través de un agujero en la cerca fronteriza de alambre de púas en las alturas golanas de Israeli cerca de Majdal Shams el 16 de julio de 2025, en medio de la violencia mortal en la provincia de Sweida en Siria. (AFP)
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, se dirigió a la comunidad Druze en Israel y a los Golan Heights en una declaración de video, instándolos a mostrar restricción y evitar cruzar a Siria en medio de los enfrentamientos en curso.
En cambio, Israel tomó la extrema medida de golpear al Ministerio de Defensa Sirio en Damasco y las fuerzas gubernamentales en el sur de Siria, con Netanyahu anunciando que Israel estaba “trabajando para salvar a nuestros hermanos drusos”.
La reacción inmediata de Israel a la caída del régimen de Bashar Assad en diciembre del año pasado fue tomar “temporalmente” territorio adicional en el lado sirio de las alturas del Golán, un movimiento que se ve cada vez más permanente, y llevar a cabo cientos de ataques aéreos en objetivos militares en todo Siria.
Con esto en mente, el uso de la fuerza de Israel nuevamente la semana pasada plantea preguntas sobre si los huelgas estaban únicamente en defensa del druzador o pretendían enviar un mensaje más amplio al gobierno de Ahmed al-Sharaa sobre el equilibrio de poder entre los dos países.
Otro factor plantea sospecha sobre el supuesto compromiso de Israel con el drusel en Siria. A pesar de la lealtad total del druse al estado de Israel, no parece que el estado judío sea igualmente leal a ellos.
Durante todos sus años de sacrificio y devoción, el Druze todavía no disfruta de los mismos derechos iguales que la población judía. Aunque las actitudes hacia el Druze en Israel pueden ser más favorables que hacia los ciudadanos palestinos, todavía están lejos de ser tratados como iguales.
Esta foto tomada el 13 de julio de 2006 muestra a los miembros de la comunidad Druze que asisten al funeral del primer sargento Wash Salah Nazal, de 25 años, un miembro de Druze del ejército israelí, en la aldea druse de Yanuh en el norte de Israel. A pesar del sacrificio y la devoción que se muestran que se han mostrado a Israel, el druse todavía no disfruta de los mismos derechos igualitarios que la población judía. (AFP/archivo)
Algunos investigadores de la comunidad Druze en Israel sugieren que representan algo de un grupo intermedio, que comprenden “individuos que simultáneamente pertenecen a categorías sociales que a menudo se consideran mutuamente excluyentes, mientras mantienen su identidad grupal distinta”.
Los drusos son étnicamente árabes y comparten esa identidad árabe con la minoría árabe-palestina en Israel, pero, al mismo tiempo, se identifican con el estado israelí judío.
En los últimos años, ha habido un despertar entre los jóvenes drusos que, a pesar de sus sacrificios, son discriminados institucional y socialmente como individuos y como comunidad.
En una protesta el año pasado, los líderes de la comunidad declararon: “Los convenios de la sangre y la vida se han convertido en lemas superficiales y falsos”. Exigieron que los presupuestos asignados a sus ciudades y pueblos sean iguales a los de sus vecinos judíos.
Esta discriminación es visible no solo en la inversión insuficiente en sus comunidades, sino también en la confiscación de su tierra para la judaización de las demoliciones de Galilea y en casa, sin mencionar tener que lidiar con redes de electricidad deficientes, sistemas de aguas residuales y carreteras.
Muchos residentes en las 16 pueblos y pueblos de Druze de Israel encuentran casi imposible obtener permiso de planificación, dejándolos bajo una amenaza constante de órdenes de demolición o fuertes multas.
Los miembros de la minoría druse y sus seguidores protestan fuera de la embajada de los Estados Unidos en Jerusalén el 16 de julio de 2025 en medio de enfrentamientos entre las fuerzas del gobierno sirio y los grupos armados drusos en la ciudad del sur de Sweida. (AP)
Una legislación que data de 2017, la ley de Kaminitz, otorga a las autoridades el poder de emitir sanciones, como la demolición y las órdenes de parada, la confiscación de los equipos de construcción y los vehículos y los arrestos, todo sin referir estos casos al sistema judicial.
En general, la ley se considera que se dirige a las comunidades árabes, donde los permisos de construcción son casi imposibles de asegurar, lo que resulta en una construcción ilegal seguida de multas y amenazas de demolición por parte del gobierno, a pesar de una creciente población y necesidad de acomodación adicional.
Una solicitud para establecer un plan de 5 años para apoyar a las autoridades locales de las comunidades drusas no ha sido aprobada a pesar de las protestas de los líderes de la comunidad.
La gota que colmó el vaso para muchos drusos en Israel fue probablemente la ley estatal nación de 2018, lo que hizo sentir a muchos que a pesar de su lealtad y sacrificio por el país, no son recompensados en especie.
La ley establece explícitamente que los judíos tienen un derecho único a la autodeterminación nacional en Israel, y relegó al árabe de ser uno de los dos idiomas oficiales, junto con el hebreo, a uno con “estatus especial”.
Describir a Israel como “el hogar nacional del pueblo judío” era efectivamente una forma de definir a todos los demás como desiguales en sus derechos políticos, humanos y civiles.
A pesar de las repetidas promesas del gobierno israelí de promover una ley básica para la comunidad druse, que tiene como objetivo anclar el importante estatus de la comunidad druse en Israel, esto todavía no ha sucedido.
Esto ha inculcado entre la comunidad un sentimiento citado a menudo: “Druze ingresa al ejército como israelí y se va como árabe”.
Para el Druze, existe la sensación de que la comunidad tiene las ofertas más crudas, una en la que son leales y se preparan para sacrificar sus vidas por el país, pero aún son tratados como ciudadanos de segunda clase.
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