Desde el ‘Mucher’ de Mahatma Gandhi hasta el Keffiyeh, la ropa a menudo puede reflejarse mucho más que cómodo de moda. Khadi se convirtió en una declaración política en el Movimiento de Independencia, y el Chappal Kolhapuri recientemente agitó una tormenta, evolucionando a un símbolo propio. Para Kallol Datta, puede que no parezca sorprendente. El debut del diseñador textil y del artista visual con sede en Kolkata en Mumbai, Volumen IV | Verdades, medias verdades, medias, mentiras, desentrañan las historias de disidencia pública y privada tejida en textiles.
La exposición es una continuación de su investigación de larga data. Datta explica en una interacción por correo electrónico: “Comenzó como una investigación en prácticas de ropa nativas de regiones en el suroeste de Asia y el norte de África, el sur de Asia, la Península Corea y Japón, cuando se destilaron los formularios a una plantilla, las conexiones fueron innegables. El Jeogori coreano de la Garación Corea de Hanbok) con el subcontinente de la Garea Corea, a la Garea de la Garea de la Garea.
Cartel 13, 2025 y cartel 18, 2025
Estas similitudes, agrega, fueron el resultado de los hilos comunes de comercio, colonización, migraciones involuntarias y otros factores. “Hay tanta información contenida en la literatura histórica, la fotografía y los textos sobre las prácticas de ropa que se relacionan con las ‘leyes de la tierra’ de regiones y culturas específicas”, escribe Datta. El investigador ha estado siguiendo este hilo por un tiempo. Su exposición anterior, Volumen III Issue II en Experimenter, Kolkata, es evidencia. “Los volúmenes son realmente puntuaciones en mi práctica artística, a veces como un fin de un proceso, a veces una pausa”, comparte el jugador de 43 años.
A través de cuatro capítulos, Datta examina la intersección de la política de género, las jerarquías sistémicas, las divisiones de clase, la censura y los problemas sociopolíticos más grandes a través de la lente de los textiles. Sin embargo, todo comenzó con un texto de nicho de un escritor de la dinastía Han de los siglos I y Segundo. El texto, lecciones para mujeres/advertencias para los preceptos de mujeres/mujeres, por la primera historiadora de la antigua China, Ban Zhao, fue una puerta de entrada para estudiar costumbres sociales en la región. Datta observa: “Con los códigos sociales y de comportamiento redactados por figuras imperiales y religiosas en el pasado, no es difícil ver cómo era la ropa, y sigue siendo, utilizada como una herramienta para oprimir, subyugarse e intimidar a las minorías. Además, se usa como un incentivo para” asimilar “”.
Kallol datta
Adquiridos durante los últimos cuatro años de recolección, viajes e investigación, los textiles a menudo se adquieren a través de donantes que también proporcionan “entrevistas, correspondencia, texto e imágenes de álbumes familiares”. Se expande: “Los detalles que proporcionan la mayoría de las veces se vinculan directamente con la investigación que realizo”. En cuanto a la exposición en sí, Datta concluye: “Este solo, mapea y conecta las restricciones y los pequeños actos de disidencia en el privado y el público: ropa, viviendas y vidas cotidianas”.
Hasta el 20 de agosto; 10.30 am a 6.30 pm
En el experimentador Colaba, 16/18 Mereweather Road, Colaba.
Llame al 9324587317
