Uno de mis lugares favoritos en la ciudad son los muelles de Sassoon. Puedo sentarme allí y mirar las naves durante horas ”, admite Naresh Kumar, mientras hablamos por teléfono. Casualmente, la conversación se lleva a cabo mientras este escritor pasa por el paseo marítimo de Bandra. El mar del mar es una presencia constante para cualquier mumbaikar: acto de reproducción o migrante.
Resistencia en una república
Kumar ha regresado de una residencia en Corea del Sur recientemente. “Incluso allí, presencié protestas contra la inmigración y las leyes inhumanas”, comparte, subrayando la naturaleza global del problema. Sus obras son una ‘resistencia personal’ para esta creciente batalla.
(Desde la izquierda) lengua materna- (i); Manifestante (i) del cuerpo de trabajo de Naresh Kumar
Nacida en una familia de agricultores de bajos ingresos en Bihar, Kumar es el único de sus seis hermanos que se mudan. Educación en el Patna Arts College y una beca en el Ecole Nationale Superiere des Beaux-Arts de Paris le permitieron hacerlo. “Tuve la suerte de encontrar la salida a través de la educación. El propósito de mi trabajo, por lo tanto, es expresar las ideas de un individuo que ha emigrado y sobrevivido”, explica. La migración, señala, es, después de todo, un rasgo muy humano.
Ciudad de migrantes
No sorprende que Mumbai encuentre un camino en la conversación. Kumar llegó por primera vez a la ciudad en 2014, después de un período en París. “Fui invitado a mostrar aquí, y tenía su sede en Colaba. Encontré la ciudad muy similar a París, con sus cafés para artistas y autores para mezclarse. Sabía que quería construir un estudio aquí (en Colaba), e hice unos años más tarde cerca de Ballard Estate”, recuerda. Ahora con sede en Delhi, todavía se encuentra viajando dentro y fuera de la ciudad durante todo el año.
Residuo del futuro (ii), 2022-2025
Esta mezcla de identidades, pasadas y presentes, se refleja aún más en la elección de su lienzo: las hojas de las páginas amarillas. “Leí que el mundo se está convirtiendo en una base de datos. Aquellos que son dueños de los datos serán propietarios del mundo. ¿Qué pasa con los datos del pasado? Caminas por Colaba, y se deja en las carreteras, los edificios y los motivos de la arquitectura. Estaba buscando recordatorios táctiles del viejo cosmopolitismo”, comparte. El directorio telefónico era un espacio donde todo en la ciudad se unió, incluidos sus identidades individuales.
Naresh Kumar
Las 27 obras se dividen en cinco habitaciones en toda la galería, cada una y se dirige a un tema. Cada trabajo captura una característica distinta de la identidad que es un campo de batalla furioso en todo el mundo hoy. Refiriéndose a uno en particular, la lengua materna, dice: “En realidad, fue recogido por Shireen Gandhy (director, Chemould Prescott Road) quien sugirió que era el alma de todo el cuerpo de trabajo. Es una expresión de imágenes que encuentran un hogar en historias contadas por madres de todo el mundo”, dice. Una mirada más cercana a los patrones revelará a los animales de Kauwa (Crow) a Khargosh (conejo) en proceso. En un momento en que las divisiones lingüísticas están profundizando las fallas, especialmente en la ciudad, refleja el lenguaje visual común que da forma a nuestra primera percepción del mundo.
Identidad en el arte
Para Kumar, se reduce al individuo y a su lugar en la República. “La república individual nace dentro de cada individuo. Hay mucha complejidad para el ser humano individual, especialmente cuando se coloca dentro del sistema más grande”, concluye. Ciertamente resuena en el contexto de esta semana.
Del 10 de julio al 28 de agosto; 10 am a 6 pm (de lunes a sábado)
En Chemould Prescott Road, Queens Mansion, G Talwatkar Marg, Fort.
