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Momo: La miseria de perderse

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Sería una mentira decir que no he estado liderando una vida en el alhelí de la pared por un tiempo. Desde hace más de un año, he estado trabajando en un documental que se está preparando para salir del horno. Ese tipo de cosas no deja mucho tiempo para hacer cosas de la vida normal (esa es mi historia de todos modos y me apego a ella).

Se supone que se queja de esto y, por lo tanto, con la pequeña parte de mí que piensa que me gustaría encajar, yo también hago los movimientos de decir “Arre Yaar, no tengo vida”. Las niñas trabajadoras de EE. UU. Harum Scarum tienen una mala representante en la era de la eficiencia comercializada como equilibrio entre la vida laboral y personal. Pero la verdad es que miento. Esta tortura, esta implacabilidad, esta ropa a medias y no hay tiempo para elegir la vida de los aretes parece ser lo que elijo una y otra vez. Incluso Pedro Pascal canalizando a Cary Grant en los materialistas, me hizo sentir solo un FOMO suave (que fingí a los demás era severo).

Pero todos los amantes tienen su merecido. Así que esta semana no me he sentido fomo sino Momo. Yaniki, la miseria de perderse, en el relanzamiento de Umrao Jaan. Me despierto y creo que Morosely, ah, lo extrañaré, luego suspiro y me puse a trabajar. Mensajes de texto brillan en mi teléfono como Mughal Fuentes, “¡Vino a ver a Umrao Jaan extrañándote mucho!” Y me arrojé sobre la pared ye “Yeh Kya Jagah Hai Doston, Ye Kaun Sa Daiyaar Hai”. ¿Por qué por qué?

Vi algunas entrevistas de Muzaffar Ali. Esto fue frustrante ya que parece ser un hombre que ha jurado nunca terminar una oración. Pero entró en plenitud, de oración y emoción, cuando se le preguntó quién podría interpretar a Umrao Jaan hoy, respondiendo: “Jo Doobne Ko Taiyaar Ho” (cualquiera que esté dispuesto a ahogarse). Vi entrevistas con Khayyam, balanceándose entre devoción y arrogancia, describiendo el segundo por segundo la creación de la voz de Umrao Jaan junto con Asha Bhonsle. La intensidad, la insistencia, la inmersión de estos viajes creativos fueron un gran alivio, en un momento en que la pasión, dividida por el riesgo de falla, no es de moda y no respalda; Fue una vida normal en un mundo de cálculo robótico, ya sea en amor o trabajo, donde no hay viajes, solo destinos. Alquimia, esa idea de explorar las conexiones entre la materia y el espíritu para terminar con el oro, impredecible, no verificable e inseguro, lo que sentó los motivos de esa colorida ciencia, la química, ha sido margada por calculadoras.

La figura de Rekha-Umrao Jaan subsumió estos muchos viajes de artistas y amantes que saben que uno se eleva y cae al mismo tiempo, en todo momento, al igual que el aliento de la vida. Entonces, como un trabajo, sigue vivo y, a su vez, hace que otros se sientan vivos. La grandeza de sus partes es la grandeza del todo. Solo entonces se puede sentir miseria, arraigada en el anhelo, sobre el miedo, arraigado en la conformidad, de perderse.

Chalo, esperaré el relanzamiento.

Paromita Vohra es una galardonada cineasta, escritora y curadora con sede en Mumbai que trabaja con ficción y no ficción. Comuníquese con ella en paromita.vohra@mid-day.com

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