Eberechukwu Ubah, de 32 años, inclinó la cabeza ligeramente hacia la derecha, luchando contra las lágrimas. Pero un sollozo sofocado traicionó sus esfuerzos. Cuando las lágrimas rodaron por sus mejillas, ella repitió con voz temblorosa: “Mataron a mi esposo; él no merecía morir así”.
David Ubah, su hijo de tres años, el último de sus cinco hijos, que se sentó a su lado en un sofá de dos plazas desteñido, estiró su mano para consolar a su madre diciendo “Lo siento … mamá, deja de llorar”.
El niño regresó al teléfono con el que estaba jugando, sin darse cuenta de la pérdida que había destrozado su casa.
Eberechukwu se limpió los ojos con el borde de su falda negra. Su blusa negra, la cabeza afeitada y el collar de perlas blancas marcaron su dolor y su nuevo estatus como viuda.
Hace casi tres meses, estaba sentada en ese mismo lugar cuando los hombres armados irrumpieron en su casa en Umudike Amaputu, Uli, en el estado de Anambra.
Según ella, los hombres armados maltrataron a su esposo, Chukwuebuka Ubah, de 47 años, y lo secuestraron a un destino desconocido. Horas después, su cuerpo sin vida fue encontrado cerca de su residencia.
“El 31 de marzo, mi esposo y yo regresamos de nuestra granja cercana alrededor de las 11 pm después de procesar banga (fruta del núcleo de palma). Estábamos tan cansados que yacíamos en las baldosas frías aquí para descansar. Estaba afuera con él y David porque los otros niños se habían acostado.
“Después de un tiempo, mi esposo entró para cepillarse los dientes para poder comer. De repente, vi a muchos hombres jóvenes, más de diez, acercándose con armas. Era como una película. Estaba aterrorizado.
“Me pidieron que me arrodillara y me inclinara la cabeza al suelo. Le supliqué que no nos dañaran, pero uno me apuntó con una pistola y amenazó con matarme si hablaba. Luego, los hombres entraron y encontraron a mi esposo.
“Lo arrastraron y comenzaron a golpearlo. Le pidieron que se acostara y lo golpeara desde todos los lados.
“Luego, lo sacaron del complejo, al camino y finalmente se fueron. También recolectaron nuestros teléfonos.
“Esa noche, después de que lo tomaron y no teníamos idea de dónde estaba, escuché tres disparos a la medianoche. Mi corazón se hundió. Comencé a llorar; sabía que algo terrible había sucedido”, narró al Whistler.
Al día siguiente, el 1 de abril, algunos miembros de la comunidad la alertaron de que el cuerpo de su esposo había sido encontrado, abandonado por la carretera, a 10 minutos a pie de su casa.
“Cuando vi su cuerpo, noté que le habían disparado en el hombro”, recordó.
El Whistler vio una foto del cadáver, empapada de sangre de la cabeza a la cintura.
Ubah fue enterrado el mismo día en que se encontró su cuerpo, luego de un informe realizado en la estación de policía de NDI KPO en Uli. Según Eberechukwu, su esposo siempre había creído que los muertos deberían ser enterrados de inmediato en línea con la tradición.
Cuando se le preguntó si pensaba que el ataque era un robo, Eberechukwu dijo que los hombres tomaron sus teléfonos y alimentos, pero afirmaron que no tenía idea de por qué lo mataron. Pero su silencio no contó toda la historia.
Ubah había sido atacado y amenazado varias veces en el mes previo a su muerte, según su hermana mayor, Uzoamaka Onu, que ahora vive en un país europeo.
“Una vez, mi hermano me dijo que había sido apuñalado”, dijo Onu. Ella habló con orgullo de su amabilidad y apoyo, recordando que él era el único hermano consciente de sus planes de huir de Nigeria debido a las amenazas contra su vida.
Onu cree que su asesinato está directamente vinculado a ella.
Había sido acusada de tener relaciones románticas con mujeres, un reclamo que su ex esposo usó en su contra durante su decimotercer año (2014) en matrimonio y después de su divorcio.
El asunto se informó a la aldea, donde tales acusaciones se tratan como tabú, a menudo con demandas de limpieza ritual. La revelación se convirtió en un escándalo en el pueblo.
“Salí de Nigeria en noviembre de 2022 después de que comencé a sentirme inseguro”, dijo Onu al Whistler. “Mi esposo se enteró de mi sexualidad en 2014, y eso terminó el matrimonio. El caso fue a la aldea y me convocaron.
“El lesbianismo se considera una abominación en mi pueblo. Para resolver el problema, los ancianos exigieron que realizara una limpieza ritual.
“Fui a la aldea tres veces para preguntar al respecto. Descubrí que el ritual podría involucrar sangre humana o ser arrastrado con una cuerda alrededor de la plaza del mercado. Nunca acepté. Mi esposo seguía presionando, pero no regresé a la aldea.
“Mi hermano menor era el único preocupado por mi seguridad. Confié en él. Mi hermano mayor tomó el lado de los aldeanos”, agregó.
Ahora sometido a terapia, Onu dijo que no puede perdonarse por lo que sucedió. Aunque el caso fue reportado a la policía, teme que el asesinato de su hermano pueda quedar impune.
Ella dijo que inicialmente se opuso a su entierro el 1 de abril, pero su hermano mayor insistió en que sucediera de inmediato.
El Whistler solicitó hablar con el hermano mayor para hacer comentarios, pero la solicitud fue rechazada.
Nuestro corresponsal también solicitó una copia del informe policial, pero aún no había recibido una al momento de la publicación.
